社会关系与日常经济网络的形成——以胡廷卿家庭收支账簿为中心

经济网络是民众在日常生活中因经济关系所产生的人际及社会网络,经济关系是其主要内容。在实际生活中,因身份、阶层的差异,不同人群所构成的经济网络往往不同。胡廷卿是生活于晚清时期徽州府祁门县的一名乡村塾师,也是一名生员,同时也是一位乡村地主。透过他所记录的家庭收支账簿,可以复原几十年间的经济网络。通过对其经济网络的分析,可以发现这一网络的形成与其所处的社会环境和传统结构密切相关,其中以血缘建立起来的社会关系扮演着不同的角色。     

浅谈沟通式教学与英语课堂教学模式的思考

教学是一种创造性的活动,选择与运用教学方法和手段要根据各方面的实际情况统一考虑。常言道：＂教无定法,教贵有法。＂素质教育要求全方面的能力培养,实践证明,从基础年级引入时政教育,积极采取多种有效形式促进学生能力形成,体现了教改与考改的一致性,是提高政治课实效、完成政治课素质教育目标的有效途径。经济是政治的基础,要维护社会稳定,需要重视解决经济方面的问题。要坚持以经济建设为中心,加快经济的发展;要深化改革,进一步解放和发展生产力;要转变经济增长方式,提高经济效益;要切实加强农业,保证农副产品的有效供给;要坚持区域经济协调发展,逐步缩小地区发展差距;要合理调节社会分配关系,解决社会分配差别过大的问题。只有这样,才能提高人民的生活水平,走共同富裕的道路,从而为社会稳定打下坚实的基础。     

商周礼乐制度探析

商周礼乐制度是一种从王到各级奴隶主贵族的金字塔式结构体系,属于商周社会的统治阶层,而且通常以血缘和宗法关系联结在一起。到西周时期,宗法政治体系实行天子、卿、大夫、士和庶人的等级制度。不同的等级有着不同的礼乐制度,礼乐器组合也不同,礼乐器既要适应等级制度体现的社会关系,其组合又要反映礼乐制度的时代特点。     

徽州古村落文化景观中蕴涵的人地关系思想及其体现

<正>在古村落文化景观中,最基本的因素还是群山环抱的,疑似桃花源的自然环境。优越的地理环境吸引了大量的中原望族前来避难。山重水阻,闭塞的环境迎来避乱世的人们,然后秀美山河使这些人在徽州留下来。马克思主义经济学中提到:生产关系是社会关系中最基本的关系,政治、经济、宗教关系都是受其支配。宗族关系也是生产关系的一种,它在一定程度上决定了徽州文化的方方面     

国家与社会语境下的中国近代报刊分析

就近代中国与世界的关系而言,以报刊为核心的传媒无疑是面向西方、东方的窗口。通过传媒看世界,其结果往往取决于报刊开放的广度和深度、读者心态及其社会地位,也与报刊把关者的媒介素养等密不可分。对国人而言,清末民初面临政治转型,其时报刊无疑是近代意义上的大众传媒,对社会架构有重大影响。分析近代报刊功能,离不开国家与社会关系的重构、调适。     

仪式象征与社会关系的再生产——以鲁西南丧葬纸扎为例

纸扎是中国传统丧葬仪式中常见的一种乡民艺术,与礼仪、祭祀活动密切相连。鲁西南地区素来重视丧葬礼仪,仪式中的纸扎品类丰富、制作精美。通过对一场鲁西南乡村三周年仪式的田野调查,将纸扎置于丧葬仪式这一乡民生活场景中进行考察,可以发现纸扎与丧葬礼俗的依存关系,具体而微地呈现纸扎引发的村落中各种社会关系的展演与互动。     

游缘建构与当代中国社会关系的优化

在当代社会,旅游已逐渐成为人类最重要的社会活动之一,其所产生的影响力已不仅仅局限于经济产业领域,创设新的人际交往模式、启动社会组织的再建构,亦成为旅游影响社会整体生态的主要内涵。这其中因旅游而产生的游缘关系建构就是一个重要表现,而游缘关系的建构,不仅大大拓展了传统的血缘、地缘、业缘等社会交往模式,还反过来促进了中国整体社会关系的优化。今天,随着旅游产业在中国的日渐兴盛与发展,这种因游而生的游缘关系影响力也必将日益扩大。     

本体论释义:宪法是什么

对宪法概念的阐述,学术界“仁者见仁,智者见智”。本文分别从近现代宪法的起源、属性、阶级本质、调整的社会关系、作用、法律效力方面入手,阐明了宪法是“人民授权政府的授权委托书”,宪法调整的是国家的重大社会关系,宪法具有最高的法律效力。     

人类在本质上是一场聚会

乡村的意思,是树比人多的地方;城市的意思,是人比树多的地方。马克思的人观,＂人是社会关系的总和＂。可以拆成两个短句,第一句,人是＂关系的总和＂。这是犹太人的观念,来自旧约的世界观。第二句,一切关系都是＂社会关系＂。