昔日丐帮内幕

以前,乞丐这一行,在三百六十行中也是一个行当。旧社会,由于贫富不均,加之天灾人祸频繁,致使穷人沿街乞讨者不绝,这些人就叫乞丐,俗称"叫花子"或"要饭的"。乞丐在一些古老的城市里由于常年不断,     

信息

我国世界遗产喜添两处"新成员"总数居世界第三2007年6月23日,第31届世界遗产委员会会议在新西兰基督城开幕。会议期间,由中国申报的"中国南方喀斯特"地形地貌奇观、"开平碉楼与村落"通过大会审议,分别作为世界自然遗产、文化遗产入选联合国教科文组织《世界遗产名录》。至此,我国的世界遗产增至35处,总数排名世界第三。     

[土司·乡贤·名儒]——高奣映

明末清初,滇中地区社会动荡不安,世袭姚安府上同知,领四品衔的高,相继随沐天波,永历帝朱由榔几经周折,苟延残喘之后,发“义不仕清”之铁誓,剃度为僧,将职位及一个世族的命运交付幼子高奣映。从此,一个显赫的家族,一段曲折的历史,一个天才式的彝族骄子,演绎了彝州历史上的一段传奇.[第一段]     

元宵节与情人节的起源

下个月我们将迎来我国传统节日元宵节,在这期间,还会遇到广受青年朋友青睐的西方情人节。相较于情人节受欢迎的程度（特别是青年、大学生）,元宵节多少有些被人冷漠。而实际上,元宵节的某些社会功能是很像西方的情人节,许多青年学生以及商家却把七夕当成中国的“情人节”。关于这一点,武汉大学中文系教授、中国民俗学会副理事长李惠芳也持同样的看法,她认为如果要从中国传统节日中找出类似“西方情人节”的节日,那应该是元宵节并不是七夕。在此,我们将两者并提,并不打算把它们作纯粹的比较。但仅仅着眼于起源,就能发现元宵节比情人节有着更丰富的内涵。而中国其他传统节目往往也都有这样的特色。[编者按]     

广州市天河区龙洞社区基层文化工作之我见

社区基层文化工作虽然是一项繁杂、琐碎的工作,它的点、面、线都较为分散、不成一个统一体,但只要真正做到面向基层、服务基层,抓好阵地建设,优化人才结构,在创新载体的基础上继往开来、与时俱进,就一定能把此项工作开展好。     

僚、瑶民族考

岭南古代先民,总追溯到百越民族。其后也出现过瓯骆、南越、僚、俚、瑶、僮（壮、假）、黎、畲等族称,这些民族是否一脉相承,是演变？是迁徙？是流播？是融合？学术界的观点并不一致,考古所表述的族属也较混乱,反映在地方志的表述也较紊乱。因为各个民族称谓的出现,其时间,其分布都不断变化,我们对各个历史时期的民族名称、来源、分布、文化特征、社会经济、社会性质、民族关系和对中华民族的贡献等,都缺乏深入透彻的系统研究,故未有统一的认识,地方志对杂处居住的民族记述存在互相混淆,矛盾和错误的地方。     

制约地方志事业发展的因素及对策

地方志事业是广东建设文化大省事业的重要组成部分。如何加快广东地方志事业发展,落实好广东省地方志事业发展规划（2006-2010年）各项任务,是我省地方志系统今后一个时期的工作重点。要加快广东地方志事业的发展,争当全国地方志系统的排头兵,首先要找出制约地方志事业进一步发展的因素,并且寻找解决这些制约因素的对策,才能因势利导地把我省地方志事业推向新的发展阶段。     

从志书和年鉴的异同谈年鉴如何为续志服务

2006年5月18日,《地方志工作条例》正式颁布并实施,《条例》扩展了地方志的外延,明确指出,地方志包括地方志书、地方综合年鉴。地方综合年鉴,是每20年左右新一轮地方志续修的资料积累。随着新一轮续修社会主义新方志工作的全面启动,年鉴在续修志书中所起的桥梁、承前启后作用日趋明显。二者有相同点,不同之处也十分明显,因此我们有必要把志书和年鉴的功能作一下比较,从中找出二者之间的联系和区别,从而让年鉴充分发挥为续志服务的功效。     

地方志典藏与利用探究

修志的目的在于用志,如何使地方志得到高效利用并充分发挥其社会功能,典藏工作便尤显重要。虽然地方志的典藏与利用暂时还不可能成为新方志学的一门分支学科,但从“修志——典藏——用志”这一客观理念分析,地方志典藏与利用仍然不失为新方志学的一个重要组成部分。可以预见,随着修志事业的不断发展及社会对利用志书及有关资料的需求,地方志典藏与利用完全有可能发展成为新方志学的一门分支学科。鉴此,笔者结合修志、用志实践,试对地方志典藏及利用这一问题作一些肤浅的探究,以期引起志界同仁的关注。