热情憾山河 流笔写春秋——司徒尚纪新著《珠江传》读后

珠江是我国最大的热带亚热带河流,从诞生至今已有近2亿年的历史。她流经几个省区,地域范围广及40多万平方公里。她像母亲一样哺育了两岸的各族人民,也孕育了光辉的文明和灿烂的文化。司徒尚纪教授生于斯、长于斯,青年时代求学于珠江之滨的中山大学,现也执教于中山大学,他对珠江怀有深厚的感情。有感于珠江的巨大变化,近年来他产生了为母亲河珠江写点文字的强烈愿望。他攻读博士学位的导师、北京大学候仁之教授鼓励他说：     

微名人

梁晓声文明的社会不是导引人人都成为圣人的社会。恰恰相反,文明的社会是尽量成全人人都活得自然而又自由的社会。文明的社会也是人心低贱的现象很少的社会。     

张新斌著《济水与河济文明》简评

<正>据《水经注》的记载排序的前五条大河,都与济水有关,今天河南、山东两省的济源、济阳,济南、济宁、临济、济川等,都是从济水而得名。张新斌先生的大著《济水与河济文明》涉及和济水相关的自然、社会与人文等诸多学科,新见叠出,令人耳目一新。     

严文明先生学术思想研讨会纪要

按:严文明教授,生于1932年,湖南华容人。著名考古学家。1958年毕业于北京大学历史系考古专业并留校任教至今。曾任北京大学考古学系系主任、北京大学校务委员会委员、中国考古学会副理事长,现为北京大学资深教授,兼任国家文物局专家组成员、国际史前学与原史学联盟(UIPPS)常务委员等。     

1999年中国近代经济史研究述评

1999年的中国近代经济史研究呈质升量增的态势。全年论为415篇,较1998年猛增42．6％。低水平重复和章“克隆”现象均有所收敛,而研究新问题、提出新观点、采用新方法、发掘新材料的论明显增多。现将其主要特点分述如下。     

明初礼仪制度管窥——以鲁荒王墓出土文物为例

明朝在元末天下大乱、动荡不安的背景下立国,明太祖朱元璋深感元朝"中国之礼变易几近""华风沦没,彝道倾颓"之弊,力图革除元代"胡礼",恢复周汉唐宋以来的"礼统",格外重视礼仪制度的建设,甫一即位便着手大范围的礼制变革。不过由于建国时间较短,礼制实践的基础不足,直到洪武末年,明朝国家礼制的主体才趋于完备和定型。鲁荒王朱檀是明初第一个按亲王之制埋葬的帝王贵胄,其墓及墓中出土的大量文物正是明初礼制建设过程的缩影。     

思想与行动的距离——中国古代自然资源与环境保护概观

中国古代先后两度出现性质相当不同的资源环境困境。第一次是西周至秦汉时期,主要表现为山林川泽自然资源不敷利用,资源困境的忧思催生了早熟的自然资源保护思想理论和礼法制度。第二次是清朝中期以后,“人口爆炸”造成的巨大资源(特别是土地)危机和生存压力,使18世纪末期(1790年)成为历史上的环境拐点,山区毁林开垦迅速显现出恶劣的环境后果,促使当时社会展开以山林保护为重点的环境保护思考和行动。两者之间是一个思想与行动都显得相对平淡和迟滞的阶段,但也有若干历史情节值得特别注意:一是围绕山林川泽之利,发生了国家从“专山泽之利”到放弃山泽垄断的制度变化;二是先秦诸子的自然观念和资源保护思想,在宋明理学中得到了一次明显升华。     

二里头文化陶礼器造型艺术研究

二里头文化陶礼器的造型艺术表现为简洁质朴的艺术风格,这与夏代礼制文化中"尚质"的审美倾向十分吻合。陶礼器的造型艺术由黄金比例、纹饰和仿生三种设计方法以体现陶器造型和装饰的简洁与抽象性,而三至四期动物造型装饰的增多则为商代青铜礼器的艺术形式奠定了基础。酒器和食器的器物造型构成了礼仪中行为与时间的观念,以及动与静的礼仪活动的日常行为规范。而高等级墓葬中的稀有陶器斗笠形器,其造型与古人对天的描述相同,它不仅代表了所葬之人的身份与职能,还是上层社会对天祭祀权力的象征。     

打赢防控疫情的人民战争必须提升公共文明

和平的年代没有硝烟,但是没有硝烟的战场同样考验着每一个人。习近平总书记提出要打一场抗击疫情的"人民战争"。各级党委、政府当然首先责无旁贷,但每一个人努力提升公共文明,增强公共意识,践行公共道德,规范公共行为,才能打赢这场群防群控的人民战争。公共文明是指发生在一般公共场合或公共生活的言行规范。每一个公民最基本的公共文明素养,主要表现为能否遵守社会所要求的规范秩序。