捻军：历史人类学可以问什么问题？

捻军的历史是清史研究范围内一个长期被关注的问题,也是一个多年来历史学者配合田野考察与文献考据作为研究方法的问题。本文从20世纪50年代以江地与马昌华先生为首的田野考察与文献研究出发,提出近年来历史人类学从“礼仪标签”的概念所能引申的问题。本文考虑把“捻”或“捻子”作为一个行为的标签,放到法律文书,对“捻”在文献出现的频繁有没有影响。再者,所谓“结捻”的群众,为什么会在太平军北伐的时候竖旗起义。     

清代宫廷饮食礼俗初探

最早的礼俗,是从人们的饮食活动中产生的。在《礼记·礼运篇》中就介绍了礼俗的起源:“夫礼之初,始诸饮食,其燔黍捭豚,遇尊而杯饮,蒉桴而土鼓,犹若可以致其敬于鬼神”。这是原始祭神以致福的礼仪,从中也说明了,本来最原始的礼仪,是从饮食行为开始的。礼是我国数千年历史的核心,具有我国一切文化现象的特征。礼的内容十分广泛,凡是有关国家的典章制度,社会的生活习惯,个人的行为规范等等,都包含在内。礼是以俗为基础的,俗即有礼的成分,那么,俗与礼所发生的密切关系,则称之为礼俗。满族先祖肇始于我国东北的长白山一带。当时的白山黑水,是他们…     

仡佬族风俗小考(中)

仡佬族的家庭。较长时间以来。已属于父系家长制。儿子继承家产,妇女地位低于男子。婚姻绝大多数为一夫一妻制。     

做客中旬藏家

我的朋友云南青年舞蹈家农布七林是中旬藏族．今年夏天,我和他游览中旬,也去了他家做客．真正地观察到了藏族家居和领略了藏家待客礼仪。     

高梓传略

1997年10月1日,在台北县板桥市一幢寓所内,一位96岁的老人在睡梦中安详去世。这位被台湾舆论界形容为“满头银发、举止高雅、望之俨然、即之也温”,以推动“生活礼仪”而闻名的“国教之母”,便是台湾中国化大学教授兼副校长、安徽贵池籍人高梓女士。     

礼仪中的图像——鲁西南《单钱灶》及其礼俗实践

作为礼仪图像的一种类型,鲁西南地区木版套色年画《单钱灶》是一个由信俗、礼俗和审美三重维度建构起来的"精神结构体",该类灶王图在民俗语境中承载了"九世共爨"和"天缘配"等民众的朴素价值观念。在礼俗实践中,供奉者借助图像媒介与神灵之间通过膜拜、观视行为完成精神的"对话",图像的信仰功能、礼俗意义与审美价值在致祭过程中得以横向展开,有效带动并持续激活文化记忆代代绵延赓续。从图像释读与礼俗实践视角出发,对《单钱灶》图像相关口头记忆、礼俗实践、历史文本与图像本体关系进行梳理,能够有效阐释根植于民俗社会的礼仪图像所依赖的民俗语境与礼俗传统。     

慰问礼仪初探

探望和慰问体现了人与人之间的相互关爱和温情,由于被慰问者经常处于弱势群体的位置,探望和慰问之时,遵守一定的礼仪原则和规程,能够使慰问达到最佳效果,从而使被慰问者尽快从困境中摆脱,以崭新的面貌面对新的工作和生活。     

融入生活,灵动教育

正陶行知先生将杜威的"教育即生活"改造为"生活即教育",以实际生活为教育源泉,使教育领域更为宽广了。受陶行知先生教育思想的启发,结合多年的探索实践,我园将安全教育、环境教育、游戏活动、日常教育等有效地融入到生活教育之中,从幼儿的角度出发,用儿童的耳朵去听,用儿童的眼睛去看,特别是用儿童的心灵去体悟,从而达到促进幼儿健康、智慧、快乐、和谐发展的目的。     

《新乡王门墓地》简介

正《新乡王门墓地》由河南省文物考古研究所与新乡市文物考古研究所编著,科学出版社2013年9月出版发行。本书为16开精装本,有正文298页,文后有彩色图版52版,黑白图版72版,定价298元。2006~2007年,为配合南水北调中线总干渠新乡段的建设工程,河南省文物考古研究所与新乡市文物考古研究所对位于凤泉区的王门墓地进行了考古发掘,共发掘灰坑3座,墓葬62座,陶窑1座。本书以遗迹为