大足宝顶山大佛湾“圆觉经变”窟的调查研究

“圆觉经变”窟,位于大足县城东北15公里处宝顶山大佛湾摩岩造像的南岩西段,刻于南宋,是宝顶山摩岩造像中最大的一窟,也是大足石刻中最大的一窟。对于该窟刻石,古今学者研究甚众,但限于条件,至今无一如实全面著录该窟的著述面世。为使更多的人全面了解和深入研究该窟刻石,现将我们的调查研究书于其后,请方家教正。     

广西刻书考略（下）

清代广西刻书的兴盛,还以家刻本、坊刻本的大量出现为特征。家刻本,又称家塾本、家宅本或书塾本,是指私人主持或出资校刊的图书,其目的是为满足私家读书、藏书之需要,并不以营利为本,偶尔出售也只收成本。家刻本的刻印者多是官僚、地主、富绅等家业殷实者。他们有的刻印家集,宣扬祖德,以示门第高贵;有的刻印乡邦文献,选辑邑文,以示地望之不凡;有的搜罗佚典秘本,校刻行世,以示学问之博雅;有的代官场名流刻书,以利名人荐举;还有更多的是为读书做学问而刻,为发表个人著述而刻,为收集师友著作而刻,     

建本发展轨迹考略

南朝(刘)宋时(约438)闽中就有书肆萌芽,但由于时代久远,已无法可考建本出现的具体时间,一般认为建本的历史从唐末五代(915前后)闽中刻书起至清王朝覆亡(1911),共千载。其间,历经唐代书肆荟萃、五代刻书崛起、两宋兴盛、元代的持续发展、明代再攀高峰、清代衰而复盛的过程,福建书业一直是全国中心之一。现将建本千载历史的发展轨迹考略于次。     

尤袤文集首刻时间考及其诗文辨伪辑佚

尤袤是南宋"中兴四大诗人"之一,文章在当时也很有影响。但其诗文在身后却散佚太多,以致声名日小,甚至于渐难以匹配"四大诗人"之盛名。其文集流传情况直接关乎他的声名、影响及文学史地位,本文试着手考察尤袤文集的版本流传情况。通过考辨,认为尤集首刻时间在尤袤当世,其文集在元、明两代尚有流传;同时介绍了尤袤文集的最新整理成果,以及辨伪、辑佚情况。     

金人、磨兜坚、古谨言人三者比较及内在联系

“金人”“磨兜坚”“古谨言人”的称谓在古代文献中多有提及。然古人对三者的研究往往是单一的、零散的,缺乏系统的研究。文章从文献学入手,对三者的文献材料广为搜集,加以梳理,进行比较,试图找出三者的演变历史及内在联系,并对文献中出现的错讹进行了订正,以达到去讹存真、正本清源之目的。     

东魏《张琼墓志》疏证

本文在对《张琼墓志》进行录文、标点、补残的基础上,对碑文及志主相关问题进行了疏证。考察以为志记张琼死于东魏天平五年十一月有误,许和杀张琼时间当定在天平四年;志称琼字"德连"正确,而《北齐书》《北史》作"连德"为颠倒。志称琼为"燉煌"汉人,而非史书所谓鲜卑乌丸种之"代人",可视为墓志书法中攀附先世的行径。"谥曰礼也"的书写是墓志"异刻"现象之一——"谥号空位"。对于琼历官的书写,有意隐去了从葛荣事,是褒赠高洁之外隐晦于当时而言不甚光彩的起家事迹。     

磨盘、磨棒类石器研究的几个问题

磨盘、磨棒类工具是我国乃至世界范围内比较常见的一类石器,已受到学界广泛关注。本文从其分类、时空分布以及研究简史和现状等角度对这类工具进行了系统梳理,进而对其未来的研究提出了展望。     

从临淄战国墓出土的刻铭谈齐国的度量衡问题

对先秦时期各国度量衡制度的研究是考古学研究的一个重要课题。本文从临淄战国墓出土的有关计量内容的刻铭器与东周诸国的度量衡制度进行了分析比较,并对齐国的量制和衡制问题进行了探索。     

金代刻书地点考

金代的印刷业比较发达,刻书范围比较广,明确其刻书地点,有利于更深层次地认识金代雕版印刷业发展的广度和深度。关于金代的刻书地点已有研究成果认为有9路中的34处,本文新考证出金代刻书地点10处,将金代的刻书范围研究从9路扩大到11路,并注意加强对乡、村级刻书地的考察。     

建阳刻书业与闽学的兴起和发展

闽学兴起于闽北山区,是政治、经济、文化各种因素因缘际会的结果。其中以建阳刻书业为代表的出版业的繁荣发达,起到了重要的作用。可以说,在闽学兴起与发展的过程中,建阳出版业都做出了重要的贡献。在今天,揭示当年刻书业、书院及闽学之间的互动关系,对于我们了解宋代福建文化的发展因缘,了解出版业对文化发展的促进作用,从而更好地发挥出版业促进学术文化发展都具有积极的意义。