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241.
本文以文物调查材料为基础,介绍了石马山岩刻的刻画内容,展示了其丰富的文化内涵,也为研究我国南北朝时期南方及浙南地区的佛教文化传播、建筑艺术、绘画艺术和民间工艺水平提供了科学、历史、艺术的例证。  相似文献   
242.
由重庆沿高速公路,经壁山、永川,向铜梁西行160公里,便到一处众山排伏,峰峦盘亘,蓼风舞叶,烟横雾锁之地。那,便是1999年由联合国教科文组织命名为“世界文化遗产”的重庆大足石刻。  相似文献   
243.
本文对敦煌莫高窟北区出土B52 (乙 ) :1 7一叶回鹘文《阿毗达磨俱舍论实义疏》残叶进行了拉丁字母转写、汉译和注释 ,并在此基础上将该残叶与大英图书馆藏回鹘文同书进行对照 ,指出了二者的异同 ,同时探讨了残叶的年代、版本、译者及翻译方式等问题。  相似文献   
244.
今传世之南宋蜀刻本《陆宣公集》十二卷,今人有认为是二十二卷本的残存。实则原刻在陆集十二卷本系统中为足本,并不残缺。  相似文献   
245.
历组卜辞的时代问题一直存在争议,随着地下材料的出土及学术研究的进展,历组卜辞时代提前已被越来越多的学者所接受。本文从牛胛骨骨首刻辞的发展规律及相间刻辞的发展规律两个新的角度,论证了历组卜辞的时代确实应当提前。  相似文献   
246.
本文按时代沿革对福建莆田士人的藏书与刻书活动进行介绍和分析,认为由于历史与文化发展进程的不同,这项活动在各个不同时期各有侧重点,存在发展程度的差异性和发展水平的不均衡性。但是,莆田士人努力创造了福建藏书与刻书史上的多项历史纪录,取得的成就值得肯定。  相似文献   
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