《不乱脚步,不荒流年》

正内容推荐你的青春是什么模样?凌乱不堪?囧事连篇?美丽忧伤?经历过青春的折腾与打磨,我们不再年少轻狂,变得淡定洒脱。作者精心打造70篇"故事型随笔",为你实述极品、怪咖、奇葩等各类青年的青春隐秘故事,多维度触碰内心深处的"微情感",让你看透青春,从容生活。立体细腻的情感、幽默随性的语言,让人不禁回首那些弥足珍贵的青春往事,于最美的时光中发     

《我的事业是母亲》

正内容简介:本书凝结了作者3年多的心血,既记录了孩子的成长过程,又有和家长们的互动,探讨了孩子成长过程中出现的种种问题,以及中外教育的区别和联系。本书的亮点在于,它不同于一般的教子手记,只是事无巨细地道出自己的经历而没有实际的教育方法,也不像有的教科书似的教子书,一味只强调怎么去管教和教育孩子。而是用一种春风化雨、润物细无声的方法,在平常生活的方方面面中感悟、体会和分享亲子经验,既有可读性又有非常实用的方法。     

千年敦煌

“千年敦煌”项目的设计思路是以敦煌文化的深厚底蕴为基点,以对华夏文明的传承与创新为主旨,立足敦煌,着眼世界,将敦煌打造成世界文化的交流、汇集、研讨中心,带动河西走廊由古代丝绸之路而升华成为当今时代的中国文化传承创新之路、世界文化交流融合之路。     

论多丽丝·莱辛《金色笔记》中自由女性的探索之路

多丽丝·莱辛在其代表作《金色笔记》中所描述的“自由女性”的形象十分立体、生动,并以独特的视角为人们呈现出女性敢于挣脱束缚、勇于追求理想生活的一面。该书中的主人公安娜很鄙夷她的首部小说作品“自由女性”,她认为这类畅销作品歪曲且粉饰了现实生活中的真相,把有关种族压迫的残酷性与生活中卑劣的一面用老式感伤浪漫故事叙述出来,这样的“自由女性”作品很具有讽刺意味。而且,私下里的“自由女性”们也面临着生活的艰难与不易。多丽丝·莱辛在其作品中用独特的创作基调将女性细腻的内心世界呈现给世人,给作品中的“自由女性”留下了足够的思考空间,也带给读者以思索。本文就多丽丝·莱辛的代表作品《金色笔记》进行论述,剖析作者在其中探索的女性“自由”之路。     

新历史主义视角下的《世间之路》

出生于特立尼达和多巴哥的奈保尔,是20世纪最杰出的作家之一。奈保尔后期的代表作《世间之路》是一部典型的混杂叙事作品。在文体方面,该作品融合了自传、历史研究、小说等多种文体。在叙事方面,奈保尔则打破了时空限制。从新历史主义的视角出发,奈保尔解构了帝国叙事主导的历史。通过文本分析,可以看出奈保尔通过重写罗利的殖民探险、拉美早期革命者米兰达的革命,重构他眼中的历史。     

百年树人——贵阳市民族中学素质教育探索之路

<正>十年树木,百年树人。教育问题,是人类恒古不变的大课题——因为它关乎着一个国家、一个民族乃至人类的命运。许慎在《说文解字》中解释:"教,上所施,下所效也";"育,养子使作善也。"在西方,教育一词源于拉丁文,是一种顺其自然的活动,即采用一些方式手段把自然人所固有的或潜在的素质,自内而外引发出来,以成为现实的发展状态。每个人都有一个不可复制的青春岁月,这一阶段也是一个全面吸取各种知识、思想,逐渐确定自己一生世界观、人生观的重要时期。家庭、学校、社会,     

历经风雪志愈坚 一支墨笔颂河山——先父李耀祖的诗意人生

在青海这片热土上,世居着汉、藏、回、土、蒙古、撒拉等众多的民族,各族人民在历史的长河中创造了灿烂的文化,铸造了青海的文明和谐。土族作为重要的世居民族,其先民自公元3世纪,从辽东西迁到青海这片热土后,留下了可歌可泣的史话,在绵延1700多年的历史长河中,和其他民族一起为青藏高原的稳定和边疆的统一作出了积极的贡献。土族是一个诚实厚道、勤劳勇敢、善于团结的比较包容的民族。清末民初,土族人民开始接受先进的文化,涌现出了大量的学者诗人,为土族的进步奠定     

元代集宁路古城遗址出土瓷器解读

元代北方各地所出瓷器不仅数量较多,而且产地也遍及南北各名窑,长期以来研究的重点多集中在器物本身和当时的贸易情况两方面。本文在分析各遗址出土瓷器具体情况的基础上,并对比漠南、漠北、西域三地出土的瓷器后认为,在上述地区各元代遗址出土的瓷器只能说明元代北方各地区、各阶层已普遍使用瓷器,出土瓷器的各元代遗址都是这些瓷器的最终使用地而非贸易中转站,并不存在所谓的"陆上陶瓷之路"。     

昆山之玉和“玉石之路”

纵观中华文明发展史,每个时代都有代表其时代特色的艺术作品。如商周青铜器,汉代丝绸,唐代金银器,宋元瓷器。但惟有一种艺术品自古不变,这就是玉器。     

从李煜词中之梦看南唐的覆亡之路

南唐后主兼词人李煜,存词近四十首,其中有不少的词作展露了其梦及梦一样的生活状态,从中可以窥见南唐的覆亡之路。