"零口文化"试析

1994年10月至1995年12月,为了配合西(安)潼(关)高速公路建设,陕西省考古研究所对临潼县零口遗址进行了抢救性发掘,发现了被认为“能够填补老官台文化和半坡文化之间空白的最丰富和最具代表性的一种新遗存”,引起了考古学界的关注。之后,有关学者连续发表了《零口文化的发现及其意义》(以下简称《意义》)     

暖色温岭

如果说石文化代表的是温岭的冷色格调的话,那么阳光则代表了温岭的暖色,它寓示着生机、活力、温暖、希望……对于温岭人而言,千年曙光园是新世纪温岭的最好代表,在这里,温岭随着中国大陆的第一缕世纪曙光而名动天下,从此迈进一个全新的阶     

黑龙江省同江市街津口遗址调查报告

同江市街津口遗址位于同江市街津口乡街津口村的黑龙江的小支流莲花河的河口附近的台地上。遗址发现于 1982年 ,1984年再次进行调查。该遗址有新石器时代和早期铁器时代的陶片。新石器时代的遗存与附近的抚远油库遗址相似 ,早期铁器时代的一部分与同仁一期文化相似。     

吃饭靠大树

正牙买加政府近日表示,将在接下来的6个月时间内在牙买加所有学校推广种植约5000株面包树,用于推动国家的"学生饥饿扫除计划"。牙买加教育部长称,种植面包树不仅可以为牙买加人民增加粮食和营养供应,同时也提升了国家食物安全。面包树生长在热带地区,果实质地类似面包,淀粉含量高、营养丰富。对许多贫困的非洲、加勒比国家居民来说,面粉、大米甚至土豆等都太贵,面包树就成了他们最好的选择。此外,面包树的树种适应力强,容易种植,不需要过多照料。种植一株面包树仅需15美元(约合92元人民币),3年后树苗成熟,一个果实就可以满足     

杜郎口,我们学什么?

正几十年前,杜郎口中学像一粒种子,埋根在鲁西北平原近乎贫瘠的土地上;十几年前,借着第二次课程改革的春风,这粒"种子"吐露"新芽";今天,"新芽"已渐成"大树","桃香李满",观者如潮。一所地理位置偏僻的农村中学,如何能在课改潮头蜕变、转型、升级,我随教育考察团慕名而至,观后有感,撷己之思,记录于此。一、学校管理的"精气神""精气神"源于学校的核心价值,成于师生之间是否有共同的目标、共同的行动。"精气神"虽说摸不着,但却处处看得见。杜郎口中学的"精气神"来自哪里?     

父子同仇战日军

1939年3月1日凌晨,一阵阵轰鸣的马达声,打破了灌河口往常的宁静。日军乘着数十艘汽艇在陈家港的小蟒牛登陆,占领陈家港后,沿灌河西进,继而占领了响水口、灌云、涟水等地,烧杀抢掠,灌河两岸人民陷人了水深火热之中。在党的领导下,响水中蔡屋基成立了“农救会”,许耀德成了第一任会长。许耀德,出生于1906年,随父母逃荒于中蔡屋基落户。     

试论镇江营文化

镇江营文化是本文以镇江营遗址早期新石器遗存为典型代表而提出的考古学文化命名。依据笔者以前对镇江营早期新石器遗存的文化面貌总结和分期研究,本文把河北易县北福地第二期遗存、北福地甲类遗存、涞水县炭山第一期遗存(H1)、安新县留村部分遗存、永年县石北口早期一段遗存进行归并,提出起源于华北平原西北隅,分布于太行山东麓山前平原交接地带的一支早期新石器文化——镇江营文化,并对其进行了分期年代学研究。     

樋口一叶及其文学的中间性格

口一叶是日本明治时期一位传奇式女作家。其作品至今仍倍受欢迎。她及她的作品有一定的解读难度,评论界对其魅力所在亦是众说纷绘。本文从另一角度认为,一叶及其文学的思想性格和文学地位在本质上犹如处于两种或几种不同潮流之间的夹缝地带,具有中间性、过渡性、遥摆性。这也是其魅力所在。     

克亚克库都克烽燧与唐代焉耆交通研究

隋末唐初,从罗布泊通往焉耆的"大碛路"废弃,此后关于"大碛路"的情况史籍无载,一般认为该路线不再使用.根据2019年以来发掘的克亚克库都克烽燧及出土文书可知,该烽燧始建于唐代,"大碛路"在唐代不但没有废弃,而且有强化的趋势,唐代使用克亚克库都克烽燧的主要原因在于吐蕃攻占吐谷浑后控制了青海道,并逐渐占领"大碛路"以南的石城、播仙一带,对焉耆南部形成军事压力.焉耆通过经营"大碛路"强化与东天山的交通,巩固连接西州与龟兹的交通地位,并通过天山内部廊道连接轮台、庭州、尤尔都斯盆地等地,体现出焉耆在进出塔里木盆地、准噶尔盆地并辐射西域东西和南北交通的枢纽地位.