正定隆兴寺发现的带铭文望砖

坐落在正定县城东隅的隆兴寺是国内著名的佛教寺院,其主体建筑大悲阁始建于北宋开宝四年（971年）,1997年8月24日～1999年9月20日,经国家文物局批准进行了落架重修。在拆除抱厦时发现带铭文的望砖15块,其中阳文砖8块,阴文砖7块,另有部分划刻纪年瓦。现分别介绍如下：     

古代砖石塔建筑的美学探讨

塔并非中国固有之建筑,它是于东汉初期由古印度随着佛教的传播而传入中国的。古印度文称之为堵波、浮图、浮屠、佛图等,译成中文称作塔或塔婆。塔传入中国后,与中国的传统建筑和民族文化相融合,逐步形成了具有中国特色的中国式塔。中国的塔种类繁多,造型各异,它们特殊的形制既体现了人们对佛的尊崇,又体现了古代匠师们的聪明智慧和创造才能,更综合地体现了我国古代的建筑美学、雕塑美学、绘画美学、图案美学、书法美学、地震学、力学、几何学等,它是一种综合性的文化艺术载体。其中几何学是构成任何建筑的基础,它是研究空间图形的现状、大小…     

明清临清贡砖生产及其社会影响

明清两代修建北京皇宫各大殿和紫禁城城墙,以及皇家陵寝所用大青砖,绝大部分是山东临清州烧造。从明初到清末的四五百年中,临清因京杭大运河的贯通而成为北方重要的工商业城市和漕运咽喉,又因其便利的交通和适宜的土质等特殊优势成为明清两朝的贡砖烧造基地。临清的贡砖生产虽间有停废,但一直受到朝廷的严格掌控,形成了一套系统的管理制度和生产方式。大规模的贡砖烧造一方面促进了临清工商业的繁荣和生产结构的改变,同时也加重了民众和漕运官军负担,对明清时期的临清社会带来了巨大的影响。     

汉“单于和亲”砖范

天津市艺术博物馆藏有一件汉代方砖砖范,长、宽各为30厘米,厚5．3厘米,一面阴篆书四行,每行三字：“单于和亲,千秋万岁,安乐未央”,字为反,由左至右排列,为民国年间陕西榆林一带故域出土,是西汉与匈奴和亲及“昭君出塞”历史的见证。     

古蜀绘画砖艺术

人们常说“秦砖汉瓦”,可是,砖瓦都是周代的产物。砖是继我国西周时的瓦出现后,在东周战国时代的又一创造发明,也是世界建材史上的一场最早的革命。战国时代,其名称叫“甓”。在考古发掘中,于洛阳东周城出土了战国薄砖。其破片曾认为是瓦,可见其原始。在四川成都北郊发现了战国时期古蜀的几何纹和草叶纹墓砖。战国晚期,     

陕西咸阳唐唐从心夫妇墓发掘简报

2018年7月,陕西省考古研究院在咸阳市渭城区周陵街道杨家村东南发掘了一座唐代墓葬,为葬于景龙三年（709年）的唐从心夫妇合葬墓。唐从心系唐朝开国功臣唐俭之孙,但史料记载简略。该墓规模较大,墓葬形制特殊、壁画精美、出土遗物丰富,具有重要的学术价值。     

达受宋“嬲”字砖墨拓考鉴

一纸珍藏干海宁市图书馆的清代六舟上人《宋“嬲”字砖墨拓》（以下简称“嬲”字砖拓”）,让人眼前顿觉一亮。砖古,是一块六舟所藏的晋代古砖,又被主人琢磨为一方砚台;字奇,上边有一个两“男”夹一“女”的“嬲”字;墨拓上题识、钤印部出自一代名家学者之手,弥足珍贵。     

辽宁朝阳隋唐时期砖构墓葬形制及演变

朝阳曾是隋唐王朝统治东北地区的边陲重镇,经过多年的考古工作,在这里发现了大量隋唐时期的墓葬.这些墓葬以砖构墓为主,形制复杂多样,等级差别明显,并具有一定的演变规律.本文首先总结砖构墓葬的形制,然后以纪年墓葬为标尺分析其演变过程,最后将朝阳唐墓与中原唐墓进行了初步比较.     

叩访高邮王氏父子故居

<正>有朋自远方来高邮,我们几乎都要带领他们叩访王氏父子故居。我们究竟已经多少次来这里,谁也记不清了。王氏父子故居现已修扩成为纪念馆,坐西朝东,门口悬挂着著名书法家启功先生手书的馆牌:高邮王氏纪念馆。那七个正楷字遒劲而清秀,与"王府"建筑的情调和王氏父子治学精神及人品极为和谐。跨进大门,映入眼帘的是迎面照壁上"戩穀"两个砖刻阳文。"戩穀"出自《诗经·小雅·天保》:"天保定尔,律尔戩穀。""戩穀"是除恶灭凶以致"尽善"的意     

河北磁县北宋墓葬壁画保护与修复浅谈

本次修复对象是北宋早期的墓葬壁画,该壁画的出土为弥补邯郸乃至河北宋代早期墓葬壁画实物资料提供了珍贵资料,具有重要的学术研究价值。对该壁画的保护修复,不同于以往揭取或整体提取的方法,该壁画采用切割砖体的方法。该方法能较好保留文物结构上的完整,保护了壁画的安全,也为后期的二次修复提供了可操作空间。