全文获取类型
收费全文 | 925篇 |
免费 | 9篇 |
出版年
2024年 | 7篇 |
2023年 | 29篇 |
2022年 | 25篇 |
2021年 | 34篇 |
2020年 | 34篇 |
2019年 | 10篇 |
2018年 | 8篇 |
2017年 | 9篇 |
2016年 | 11篇 |
2015年 | 26篇 |
2014年 | 58篇 |
2013年 | 65篇 |
2012年 | 79篇 |
2011年 | 89篇 |
2010年 | 44篇 |
2009年 | 55篇 |
2008年 | 54篇 |
2007年 | 38篇 |
2006年 | 36篇 |
2005年 | 49篇 |
2004年 | 48篇 |
2003年 | 44篇 |
2002年 | 31篇 |
2001年 | 20篇 |
2000年 | 20篇 |
1999年 | 5篇 |
1997年 | 4篇 |
1996年 | 1篇 |
1992年 | 1篇 |
排序方式: 共有934条查询结果,搜索用时 15 毫秒
31.
敦煌壁画作为我国传统艺术的代表之一,其丰富的艺术表现手法和内容取材为当代设计提供较多的审美借鉴和价值应用。并且其价值的体现不仅集中在表面,还对当代设计进行内在审美精神的给予。本文主要对敦煌壁画的艺术表现形式予以简要概括,并对其对于现代设计的影响以及多元化的应用予以相应介绍,以此为现代设计的审美体现提供较多的价值性参考。 相似文献
32.
敦煌莫高窟、榆林窟存自十六国至元代历代壁画四万多平方米,内容以佛教题材为主,壁画中佛陀、菩萨、天王、力士、飞天、供养人等为主,故壁画的研究成果也主要以佛教题材内容为主。壁画中还涉及大量天王、武弁,其兵甲器械众多,国内学界只有杨泓对敦煌壁画中的北朝、唐朝骑兵做了一定梳理。本文拟通过对敦煌壁画、绢画对唐朝武备进行分析梳理。 相似文献
33.
金元时期,晋南汾河流域活跃着一个在佛教造像方面取得非凡成就的木雕流派,其影响力可以和出自同一地区的"朱好古画派"相媲美。和壁画一样,这一木雕流派的绝大部分作品也在民国年间流失海外。通过对佛像装脏相关墨书及碑刻材料的梳理,笔者考证出美国两家著名博物馆所收藏的两尊木雕菩萨像的出处为晋南汾河流域,进而又通过对三组来自同一地区且有明确纪年的木雕的比较,分析了"汾河木雕流派"的时代风格及其历史演变,并指出这一木雕流派为14世纪初于大地震后兴起的"朱好古画派"提供了图像和风格上的借鉴。 相似文献
34.
克孜尔石窟壁画中的龙形象可分为:蛇形龙、人物形象的龙王、作为瑞兽而出现的龙三大类。蛇形龙及人物形象的龙王应来自印度,瑞兽形龙的来源较复杂,吸收了犍陀罗雕刻、中原文化以及游牧文化的因素。通过分析佛经文献与图像,可知"蛇""龙"在龟兹语境中处于一种"混杂"的状态。 相似文献
35.
甘肃拉卜楞寺壁画表面涂层材质分析 总被引:1,自引:1,他引:0
西藏壁画表面大多刷有保护涂层。据记载,其材质主要是桐油、牛胶或清漆等。但目前,对该涂层材质科学的研究却较少,不利于后期保护修复。为配合拉卜楞寺壁画保护修复项目,本研究以衰减全反射红外光谱法(ATR-FTIR)、核磁共振氢谱法(~1H-NMR)、热裂解-气相色谱-质谱联用(Py-GC-MS)技术等分析手段,对甘肃夏河拉卜楞寺弥勒佛殿、时轮学院主殿壁画的涂层进行了分析。结果表明,两处佛殿壁画涂层可确定是一种干性油,种类与桐油较接近。但由于西藏壁画在材料和工艺上的独特性,材料老化等因素,拉卜楞寺壁画涂层在组成和结构上,与现代桐油有一定差别,表现出一定的丰富性和复杂性。后期修复,可采用性质与西藏传统涂层材料接近的干性油,例如桐油,作为新的壁画表面涂层材料。 相似文献
36.
<正>彻梅纳斯小镇位于加拿大不列颠哥伦比亚省的维多利亚和纳奈莫之间,是温哥华岛上的一座文化名镇。目前有41幅户外壁画以及多件户外雕刻和塑像,是世界最大的壁画镇。在上世纪70年代,由于主要伐木场的关闭,工人们纷纷离开,小镇几近破产。卡尔·舒尔兹提出了一项小镇复兴计划,力邀当时最好的画家来为小镇墙上绘画。壁画的主题被定为"小镇的历史和现状"。 相似文献
37.
宋代是一个茶文化"风靡"的时代,茶文化影响着宋代社会的方方面面,尤其是对宋代墓葬文化的改变和影响。文章以宋代墓葬中与茶相关的壁画为研究对象,通过壁画中的饮茶图与备茶图,来探讨宋代壁画中所反映出的"茶文化"的特点,以及墓葬壁画中出现"茶文化"因素的原因。 相似文献
38.
正2011年11月12日,在嘉峪关市文殊镇团结村施工时发现一座古代墓葬。经甘肃省文物局批准后,在嘉峪关市文物局的指导下,嘉峪关长城博物馆于当月13~15日对该墓进行了抢救性发掘。现将这座墓葬(编号2011JWTM1,以下简称M1)的清理情况介绍如下。M1位于团结村九组的农耕地中,地理坐标 相似文献
39.
兰州金天观曾是甘肃地区规模最大的道观,其建筑宏伟,壁画精美。对于该道观,学者们多有记录。在民国三十二年(1943年),当时的"教育部艺术文物考察团"对金天观的部分调查资料(包括照片和壁画临摹品)现存西北大学文化遗产学院,通过对这批资料的整理,弥补了以往对该观调查历史认识上的不足。同时,在该观原有壁画被毁的情况下,"教育部艺术文物考察团"遗存的这批资料就显得尤其珍贵,不仅可以使人们得以目睹原壁画的精美,也是对"教育部艺术文物考察团"保护祖国优秀文化遗产功绩的纪念。 相似文献
40.