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971.
城市区志是城市发展的名片。城市区志的城市定位、城市区志的城市品位、城市区志的历史文脉.是城市区志编纂工作者必须好好研究和把握的课题。已编纂出版的一些城市区志.或多或少地存在着一些问题:一是对市辖区特殊的行政职能认识不够:二是对市辖区的自身特点把握不准:三是对市辖区志书的定位存在偏差。笔者在具体负责首部三明市《梅列区志》编纂的组织、策划过程中.有一些粗浅的认识和体会.提出来与志界各位同仁商榷并求教于大家。  相似文献   
972.
福建周时为七闽地,属古扬州范围。春秋末期至战同初期,为越国地。周显王四十六年(323年)楚灭越,族人迁徙流落于今闽各地,或为君,或为王,称为“百粤”。并臣服于楚。  相似文献   
973.
首轮志书中详细记述乡镇情况的很少,基本未设乡镇专卷或专章.即使有记载也只是一些境域或行政区划的简单内容。笔者以为这是县(市)志中的一个缺憾。续修的《长汀县志》(1988--2003)在人物卷前增设乡镇概况卷.是具有创新性质的举措。一是确有必要,能适应时代和乡镇发展的需要;二是能丰富志书的内容,使县志更清楚地反映一时一县的全貌。笔者作为该志乡镇概况的责编,经历了其中的各个过程.感触颇深。现就如何编写乡镇概况以及在实践中对几个主要问题的处理,谈谈粗浅体会,以期与广大修志同仁共同探讨,抛砖引玉。  相似文献   
974.
转型时期我国城市贫困研究述评   总被引:17,自引:1,他引:16  
本文基于地理学、规划学和社会学视角,在“过程-互动-行动”研究框架下,统计分析1990年代以来我国城市贫困研究的文献数量和内容演变情况,论述了研究分布与社会经济转型和社会救助政策密切相关。在综合述评每类研究的主要观点基础上,论文指出目前研究存在几方面问题:缺少贫困阶层社会空间研究,缺少与城市发展、城市空间结构的关系研究,缺少对贫困阶层需求和空间资源公平配置的研究,并探讨对未来城市研究的启示。  相似文献   
975.
郑汴一体化背景下开封旅游业发展研究   总被引:10,自引:0,他引:10  
程遂营 《人文地理》2006,21(2):41-44
作为一座具有2700多年历史的文化名城,开封旅游业发展取得了不小的业绩;但如果从总体上衡量,开封的旅游发展还处于初级提升的景点经济阶段."十一五"规划中的郑汴一体化战略将为开封旅游的繁荣提供重大的发展机遇.面对机遇,开封应该调整旅游发展战略,依托郑州庞大的客源市场和便利的交通优势,改革景区(点)机制、筹建文化大市场、净化旅游大环境、建立强有力的旅游管理体制、进一步明确旅游城市定位,争取在规划期内实现开封旅游经济的全面振兴.  相似文献   
976.
藏品管理的理论研究与实际工作是一个不断实践、不断总结、不断完善的探索过程。20 世纪我国博物馆藏品管理的理论建设与实际工作,已经形成了较完备、系统的理论体系和科学全面的实践工作程序。  相似文献   
977.
五帝时代前期各区域诸考古学文化以发展个性为主并频繁交汇,到五帝时代后期由四周向中原汇聚走向最初文化共同体的过程,是中原地区率先进入文明与国家社会的基础。  相似文献   
978.
吴城文化时期,农业生产兴旺,手工业高度发展,商业贸易活跃,与周边地区有着广泛的交流与往来。繁荣的社会经济,促使社会各阶层分化和早期城邑的兴起,并在此基础上形成了具有强烈地方色彩的文明形态,成为长江中游地区一个辉煌的文明中心。吴城古城便是这一文明的政治、经济、文化中心。  相似文献   
979.
2005年10月15日—16日,南开大学历史学院和《历史研究》编辑部在天津联合举办“中国传统社会基本问题论坛”。“论坛”特别注重中国传统社会演进的重大问题、基本脉络的认识把握与理论提升,以及学界关注的热点问题。由于议题大多是中国古代史教学科研中值得深思的共性疑难,故与会者唇枪舌剑,彼此交锋,讨论非常热烈。还在相互论难中迸发出不少智慧火花,提高和升华了理论认识。争鸣议论的热点主要是:历史观与中国传统社会研究理论范式的清理与建构,包括唯物史观、文化史观、阶级分析方法等;中国传统社会的阶段性发展与变迁,例如唐宋变革、文明冲突与中华多元一体、思想与社会的互动等;中国传统社会的基本构造、集团、分层及利益冲突整合等等。与会者普遍认为,改革开放以来,我国的史学研究突破了“五朵金花”之类的单调理论范式,在具体深入的断代研究和专门研究上取得了前所未有的成绩,应予以充分肯定。但是,倘若仅仅满足于断代或专门的具体研究,局限性较大。只有具体研究与基本问题探讨共同发展,相得益彰,才能积极推动中国古代史研究的繁荣。现将与会专家的代表性论说荟萃如下,以飨同好,以飨读者。  相似文献   
980.
王璟 《史学月刊》2006,(8):123-124
从有文字记录的历史来看,华夏音乐文明之初就伴随着与其他各民族音乐间的水乳交融,《路史·后纪》十三注引《竹书纪年》有云,“少康即位,方夷来宾,献其乐舞”;又《礼记·明堂位》云:“纳夷蛮之乐于大庙,言广鲁于天下也。”(郑祖襄《中国古代音乐》,中央音乐学院内部资料,第25页  相似文献   
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