厦门博物馆《闽台古石雕大观》陈列设计思维漫谈

福建是石雕文化的故乡,远在距今20万年的三明万寿岩旧石器时代,先民们就开始了对石器加工和使用。新石器时代的平潭壳丘文化时期,人们已经雕琢出精美的穿孔石斧和玉块等石制工具和装饰品。青铜时代,遗留在华安汰内岩壁上的一幅幅生动岩画,至今历历在目……。伴随着福建的经济开发和社会发展,     

辽代墓饰门神图初探

辽墓中门神形象表现方式可分为三类:壁画,砖画,石雕;时间跨越辽立国全部历史时期;分布地域涵盖辽上京道、中京道、东京道和南京道等。上自契丹皇族、后族、汉族官吏,下至汉族地主、富商的墓葬中均有发现。辽墓中门神的种类:神荼、郁垒二神,钟馗,武士门神,金刚力士门神。这种源自农耕汉文化的门神习俗,随着生产方式的转变,被全盘吸收与接纳,在吸收与接纳过程中,辽文化对其加以改造与发展,在内容与表现形式上,形成了独具特色的门神系统。     

东方雕塑艺术宝库

在太原市西南隅,有一处自然环境十分优美的旅游胜地——天龙山。天龙山共开凿了25座石窟,延绵于东西长约500多米的山崖之间,它包括东魏、北齐、隋、唐4个朝代近5个世纪的石窟作品,反映了我国从南北朝到隋唐时期石窟的不同风格以及我国石雕造型发展演进过程。天龙山石窟以娴熟的雕刻技巧、精深的佛教内容．细致的表现手法和丰富的生活气息著称于世被誉为东方雕塑艺术的宝库。     

流失海外的一件石雕像

国际著名拍卖行之一的佳士得美国纽约拍卖行2000年春季大型彩色拍卖品图录上,刊出了一件出自中国大陆,通高1.13米的汉白玉石雕甲胄武士像,造型英武,刻工精湛,表面鲜艳的贴金敷彩痕迹犹存,是一件极为珍贵的古代石雕艺术品。从照片上看,此武士像后背依托一长方形石板,属近于圆雕的高浮雕作品。武士头后立一大而华美的朱雀,高冠、凤眼、尖喙,口中含一颗硕圆的宝珠,羽翅丰满,尾部上翘,极显雄健之资。武士头戴兜鍪,     

石雕佳作——报恩寺石香炉

在川西北的平武县城中,有一座金碧恢宏的古刹掩映于参天翠柏之中,这便是全国重点文物保护单位：明代古建筑群——报恩寺。     

陕西靖边出土彩绘贴金浮雕石墓门及其相关问题探讨

2000年10月下旬,我们有机会考察了陕西靖边县境的统万城遗址,并对靖边县文物管理所的馆藏文物进行了系统的鉴定定级。其中一套彩绘贴金的石雕墓门很是特别,经询问方知是1994年在统万城遗址东侧出土。这套墓门曾于2001年在陕西历史博物馆展出过。因有很高的学术价值和观赏价值,经靖边同仁同意,先发表出来,并略作讨论,请大家指正。     

茂陵石雕：大汉不朽的丰碑

陪葬于汉武帝茂陵的霍去病墓前的大型石雕,人们都知道是汉武帝为纪念霍去病的战功而刻置。但是只要对这些石雕的内容及形象仔细观察和分析,就会发现,这些石雕并不只是为纪念霍去病一人,而是有多方面多层次的含义。一是纪念霍去病在反击匈奴战争中的巨大功绩,二是以霍去病的去世为一段落、以霍去病的墓地为舞台而举行的一次表功大典——它用艺术的语言,形象地说明了取得反击匈奴胜利的多种因素和条件,凡做出重大贡献者都登上了历史的领奖台,并被刻石立像永记其功。三是汉武帝为巩固反击匈奴的战果借霍去病的墓地和葬礼树大汉天威,震慑属国。     

浅谈寿山石圆雕作品的创作与传承

寿山石雕的传承与发展承载着千年的历史精华,是匠人一刀一凿之下诞生的智慧结晶,更是不可或缺的艺术瑰宝。寿山石雕的历史渊源流长,其最早始于南朝,并在历史的演变下,形式更加丰富,如今已经成为一门独特的艺术流派。而圆雕是石雕技法中运用最为广泛的一种,它又被称为立体雕,能够恰如其分地对作品进行全方位的展示。正是这各式各样的技法,进一步扩宽了寿山石的创作空间。     

儒道佛文化对于常家庄园三雕艺术的影响

一、常家庄园的文化背景常家庄园建造于清时期,这一时期经济发展较活跃,手工业以及民间美术发展迅速,佛教雕刻日趋衰危,民居建筑雕刻呈现繁荣之势。特别是山西晋中地区,晋商们为了显示经济实力,纷纷回家大兴土木,争相比阔。这一时期儒道佛（释）思想已经深深地埋人中国人的思想意识里,关于儒道佛的各种纹样在民居建筑装饰中大量应用,晋商大院中木雕、砖雕、石雕艺术十分精彩。     

雅尚自若 不与俗同——寿山石印章

素有"四大印石"之首美称的寿山石,其印章常以"芥子之中纳须弥"的气势,深得文人墨客及王公贵胄所钟爱和青睐,也是许多寿山石收藏者所最为注目的"绝代佳人"。寿山、青田、昌化、巴林是我国著名的四大系印章石。其中,寿山石因产于福建北部寿山乡而得名,寿山石印章材质有130多种,近千年的开发使得印章石材已经接近枯竭。材质的稀缺,再加上名家篆刻,名人使用,寿山石印章作为经典藏品的价值如日