形影不离的村落与庙宇——拉萨周边山寺走笔

谐拉康寺为世人所知,主要是由于那里有一块著名的石碑,古籍记载当时的文字“字体如狮子扑天和珍珠宝串”,历经千年风雨,这石碑在西藏历史和藏文发展演进史上都具有及其重要的研究价值。     

贡院石碑

贡院石碑,位于贵阳市乌当区下坝街上（现已搬到下坝乡喇平村下院村民组）。碑高1．2米,宽0．8米,厚o．12米,青石。建于清道光8年（1829年）农历十二月初四日,距今已有180余个春秋。碑眉为“万民沾恩”,碑文为小楷,阴刻,共1040字,多用繁体字和异体字书写。因置于贡院大门内侧,未受风雨侵袭,字迹清晰可见,无标点符号。全文如下（文中标点符号系笔者所加）：     

微博热议

环球人物杂志V:日前,日本前首相鸠山由纪夫以民间人士身份访问南京。他在遇难者纪念石碑前默哀,题字时还刻意将名字中的"由"改成象征友好的"友"。然而,他在南京大屠杀纪念馆第一个万人坑前仍冒出一句:"这是真的遗骸吗?"     

简述藏族岩画、石窟、石碑的分布与内容

一、岩画是藏族先民心灵世界的物化 岩画是古代藏族先民记录在石头上的形象史书,它从多方面揭示了古代先民的生产劳动、社会生活、哲学思想、宗教信仰、人们的心理活动、审美观念等丰富内容,是人类由野蛮走向文明历程的生动图解。所以,藏族岩画本身的科学和艺术价值正日益为当今的人类所看重。藏族岩画是世界岩画中的一颗珍宝,它对藏族     

归元禅寺古景溯源

据归元禅寺现存有关史料介绍，归元寺的旧址原是一处私家园林——葵园。园主名王袗，字章圃，曾任明末华州牧，成都同知。据《汉阳县志》记载，王章圃曾随萧良友学习诗。萧良友在明万历八年(1580年)中进士第一名，少有“神童”之称，曾在史局工作15年，任过国子监祭酒。王章圃还与明代名的“三袁”——袁宗道、袁宏道、袁中道有密切来往。为了能与人墨客一起赋论诗，     

古代埃及帕勒摩石碑的史学意义北大核心CSSCI

帕勒摩石碑是迄今为止古代埃及,也是人类文明史上最早的编年性质的官方文字记录。其形制具有开创意义,它把以前的年签、年鉴等文献和档案汇集为以年为单位的涵盖五个王朝历史的"编年史"。帕勒摩石碑对以后的编年记录和王表等历史文献产生了重要影响,其中所体现出来的王权起源、仪式象征、时间观念等,也展示了人类历史意识的早期形态。     

御制台省箴碑文考议

在天安门后端门院内,东西朝房廊下现各存一方清康熙庚辰（三十九年）（1700年）满、汉文《御制台省箴》石碑。迄今已有310年的历史。该碑始放置清朝＂吏科＂直房廊下,即东朝房北头之首（今天安门国旗护卫队驻地）。     

长治发现了军所立石碑

2010年8月,在长治城西护城河东岸发现一块石碑,石碑是青石材质、日文凹刻,高1．6米,宽0．8米,厚0．4米。经专业日语翻译人员翻译,内容如下：     

梅州书坑义冢与太平天国

悔州城东镇书坑乡石下村左侧的派岭山上。周溪之阳,有一水泥铸就的四脚石亭,名叫“乐善亭”。乐善亭后左侧有一巨大的义冢,埋葬了1800余具遗体。冢从山腰筑起,在三道平台烘托之下,一座义冢巍然耸起。笔者未带际尺,只好以步代尺。冢长50余步,宽40余步。高40余步．冢顶已接近山崩。冢呈典型的客家坟样式,整体呈椭圆的蛋形,后高前低,有祭台,石碑。它巍峨高大,气度恢宏,堪称客家坟之王。