文旅融合背景下传承地方文化研究——以梅州“相约一城两坊”公众号运营为例

在文旅融合背景下,梅州“一城两坊”,即嘉应古城、攀桂坊和望杏坊虽然历史文化资源丰富,但分布较为散乱,缺乏系统性整合和归类,难以形成完善的数据库。这导致许多有价值的历史文化信息没有得到充分发掘和保护,也使得历史文化遗产传承的难度加大。为此,文章基于梅州“一城两坊”发展现状,阐述梅州“相约一城两坊”公众号运营意义,提出梅州“相约一城两坊”公众号运营建议,旨在系统整合古城历史文化资源,促进历史文化创新性传承发展,推动文化和旅游深度融合,提高“一城两坊”知名度。     

唐宋时期慈善事业概说

慈善事业在中国有着悠久的历史,乓中唐宋时期具有划时代的意义。唐朝设置悲田养病坊,用以收养贫病老弱、残疾人及孤儿;宋代政府更为重视慈善事业,先后设置了居养院、安济坊、慈幼局、漏泽园等机构,有针对性地对老弱、疾病、孤幼、死者进行救助,其计划之详尽、规模之宏大、设施之齐全、内容之广泛,在中国历史上二是空前绝后的。     

抚今追昔话河坊街

河坊街,位于吴山北麓,东起佑圣观路,西至南山路,长1571米,宽8米,中间穿越中河和中山中路。1995年,延安路自北向南延伸,河坊街又成为延安路自南而北的起点。此街在南宋时是横穿御街的繁华街道。清时自东而西称宗阳宫街、塌牌楼、司前街、龙舌嘴、流福沟、荷花池头,民国年间称新宫桥、河坊街、司前街、府前街。     

北宋时期的西京洛阳

宋代洛阳城已由原来的坊市分离制,嬗变成新的坊市合一制;由于水土气候方面的优越条件和历史、政治等原因,宋代洛阳园林之盛成为一大特色;宋代洛阳又是官僚麋集的城市,官僚集团中一些政见相同,利用会社组织,形成左右政局的政治力量。会社组织活跃,是其又一特色;宋代洛阳的经济远不如它在政治、园林方面的地位重要,但与开封之外的其他城市相比,亦属较为发达,是一个典型的消费城市。     

从福舁全到全兴成——话说明清至民国全兴酒史的发展

古蜀几千年的物质明与历史化的浸润,使成都佳酿辈出,终于在明清之际孕育出今日全兴大曲的前身——福羿全烧坊的薛涛酒和全兴成烧坊的全兴酒。1998年成都水井街酒坊遗址的发现,展示了当时酿酒生产的完整工艺流程,为了解全兴酒自明代以来绵延不断的发展历史和演变历程提供了丰富的资料。     

隆昌石牌坊

牌坊,是我国特有的一种门洞式建筑,被视为中华文化的一个典型标识。牌坊的历史源远流长。据说,它的原始雏形名为“衡门”,是由两根柱子架一根横梁构成的最简单的门。《诗经》中《陈风·衡门》一诗有“衡门之下,可以栖迟”的诗句。     

明《故处士王公墓志》考释

河北易县新出土的明《故处士王公墓志》,记载了明南京礼部郎中王甫之父王杰的生平。王氏系军籍,志文中所反映的明代前期军户的社会生活状况与正史所载有很大出入,可以补正史的不足。志文还提供了有关南京官舍的材料,为研究明代前期南京城的官舍布局提供了不可多得的史料依据。     

陕西西安西白庙村南出土一批唐代善业泥

2002年3月,在西安西白庙村南,即唐长安城延康坊西明寺遗址所在范围发现一批唐代善业泥,其中部分保存状况较为完好,图像清晰,为研究唐代西明寺提供了重要资料。其图像题材可以分为结跏趺坐施禅定印和施说法印的佛像、菩萨像、药师佛像、地藏菩萨像、燃灯供养菩萨像等六大类,以结跏趺坐施禅定印的佛像为主。这批善业泥是研究唐代名刹西明寺乃至唐代长安城宗教题材和宗教流派的重要资料。     

开放式景区对上海都市旅游发展的影响

一、前言上海都市旅游资源丰富,中西文化交汇融合,特色鲜明。经过多年的发展,上海旅游景区建设已经形成了相应的规模。从2012年上海第一家4A级都市旅游开放式景区的问世到目前上海大力发展都市旅游开放式景区,从外滩、人民广场、陆家嘴到世博园区,从田子坊、老码头,从淮海路、南京路、武康路到多伦路,从朱家角、南翔古镇到七宝老街,集休闲、文化、艺术、购     

南宋建康城居住空间布局研究

建康城是南宋时期的留都,城市地位仅次于京师临安,对其空间布局进行研究可以为城市发展提供稀缺资源和文化启迪。南宋建康城内的居住空间存在一个由区域中心出现——新街道出现(表现为新的街道名出现)——新坊设立(表现为新的坊名的出现)的过程,这一现象深刻的反映了当时城市经济及其文化内涵的变迁。