关于成都市区新发现的几处新石器时代遗址的几个问题

最近几年来,在成都市区近郊的西部和南部先后发现了数处相当于新石器时代晚期的考古学遗址,它们是：西郊的金沙村、黄忠村、化成村和南郊的十街坊、岷江小区等遗址。它们是成都平原新石器时代考古工作的新进展。这一全新的发现,不仅在地域分布上突破了自1995年以来仅在平原西部和南部郊县发现的8座城址——宝墩、鱼凫村、芒城、古城、双河、紫竹、盐店、高山诸城址,     

西夏碑(石)刻述要

西夏遭到蒙古毁灭性的打击后,人民流散,城池沦为废墟,遗迹、遗存屈指可数。加之宋、辽、金修史,也刻意跳过西夏这一段历史,致使西夏历史几乎不被后人所知。清嘉庆著名学者张澍发现了《凉州重修护国寺感通塔碑》,通过这块夏汉文合壁碑的碑文,揭开了西夏文字之迷。自此,西夏历史文化才犹如一方初遭洞开的迷阵。因此,西夏文物考古资料,特别是有文字记录的碑刻就显得特别重要,它犹如一卷卷石刻文献,在一定程度上弥补了史籍的不足,具有鲜明的时代特征和书法艺术价值,成为揭开西夏历史文化神秘色彩不可或缺的实物佐证,具有丰富的史料、文物价值,对考证史籍、辅翼方志、存史资政具有重要意义。     

中山灵寿城址出土空首布及相关问题研究

一、中山灵寿城发现耸肩尖足空首布 中山灵寿城址位于今河北省石家庄市西北的平山县三汲乡。经多年的考古发掘,确认此大型古城遗址为战国时期中山国的后期都城,即中山桓公复国后所建的灵寿城,其始建年代约为公元前380年,历经中山桓公、成王、王学、荮姿、尚五代统治者,公元前296年赵灭中山,灵寿城随即废弃。     

“泰山石敢当——山石信仰”刍议

本文主要介绍泰山石敢当的历史渊源,以及以泰山石为主的灵石崇拜。泰山石敢当作为一个民间镇物,表达了广大人民追求安居、太平、昌盛、福康的愿望,表现了山石崇拜的风俗应用,从中可以看出灵石崇拜是一种原始且流行广泛的民间习俗。     

“叶公好龙”式的当代玉文化

乍一看,也许你会认为这两张图中的印章是一种东西,然而它们却拥有不同的名字——图①为桂林鸡血红碧玉印章、图②为鸡血石印章原石（供图／文房一号）。不仅如此,它们还分属“玉”和“石”两个不同的领域。     

美人鱼

<正>提起丹麦,很多人都会想起童话大师安徒生,想起他的《丑小鸭》《卖火柴的小女孩》《拇指姑娘》,还有《海的女儿》等等."海的远处,水是那么蓝,像最美丽的矢车菊花瓣,同时又是那么清,像最明亮的玻     

放下你心头的那块“石”

人生苦短,韶华易逝,选定目标就要锲而不舍,以求金石可镂。我们总喜欢给自己加上负担轻易不肯放下,自誉为执著。我们执著于名利,执著于一份痛苦的爱,执著于幻想的美梦,执著于空想的追求。而在光阴逝去之后,我们才枉自嗟叹于人生的无为与空虚。     

浅谈航片、地图资料在文物遗址调查上的应用

航片是遥感技术的重要内容,是3s[卫星定位(GPS)、遥感技术(RS)、地理信息(GIs)]的重要组成部分.我国在上世纪50年代末就开始进行遥感影像方面工作,随着遥感技术的不断进步和高科技仪器设备的应用及社会各行业的工作需要,有的区域曾多次进行航空遥感拍摄,其科技成果大多应用在国土资源、林业、规划、水务等部门,且发挥着重要作用.     

湖北襄阳楚王城西周城址调查简报

楚王城遗址是襄阳市域一处重要的西周遗址,2005年确认为西周城址。2011年复查后,对城址布局、城垣结构、城内文化层堆积和整体文化内涵有了较为明确的认识,并发现了附属的许家河遗址。本文认为,该城或许就是西周晚期楚熊渠征伐和封王之鄂王城。