陕北地区龙山至夏时期的聚落与社会初论

文章通过对新华、石峁、木柱柱梁、神圪垯梁、寨峁等遗址的分析,初步研究了陕北地区龙山及夏时期的聚落与社会等问题。本文把这一时期的聚落分为三级,进行了聚落分类,同时通过墓葬研究对墓葬进行了分类和分级,并分析了当时的葬俗、葬仪、社会等级等,此外对石峁古城的性质进行了初步分析。     

黑龙江省集贤县永红城址一、二、三号灰坑清理简报

2004年9月,黑龙江省集贤县文物管理所会同双鸭山市文物管理站对永红城址内被破坏的3处灰坑进行了抢救性的清理,发现骨、陶、石、铁器等80余件,从发现的文物判断,其文化内涵应归属滚兔岭文化.     

“桃花石”（Tανγαστ）名称源流考

“桃花石”一名最早见于拜占庭历史家西摩卡塔的著作。从语源上,“桃花石”是“大汉”的音转,是匈奴和北方草原民族对汉帝国的称呼。西突厥在中亚兴起后与拜占庭帝国发生交往,将此名传输给后者。“桃花石”西传中亚、西亚过程中被各族政权所采用,既指中原王朝,也以自身承受之,此间意义逐渐有所变化。     

黄色仿翡宝石的鉴别

翡翠一直以它独有的魅力征服着消费者,自古就有"红翡绿翠"之说,绿色的翠色从吸收光谱650nm宽带可判定其为染色;而"翡"色,一直是鉴定中的难题。"翡"色,是次生作用形成的颜色,在风化作用下,翡翠的Fe2 变成Fe3 ,形成赤铁矿或褐铁矿,红翡多为玉石的表皮部分,黄翡位于红翡之上,更加贴近表皮,由褐铁矿浸染为主而形成"黄雾"。多数黄翡混浊不纯,常带褐色,不够透,通常将黄翡加热可以形成深红或鲜红色调的红翡。天然优     

明朝历科进士题名碑立石年代考

本文主要利用明朝进士题名碑的拓本及其他文献资料,对明朝历科进士题名碑的立石年代进行考证。通过研究历科殿试与立碑之间的时间差别.有助于人们重新认识明朝进士题名碑的文献价值。     

“以我观石”与“以石观我”——《西清砚谱》所收明清古砚“物形”研究

《西清砚谱》以清宫旧藏历代古砚为基础,选取其中240方形态各异的古砚编撰成书,代表着清代官方收藏的最高典范。书中所收古砚,从外形轮廓来看,包括圆形、方形、植物形、动物形、器物形等多种形制,就其中所录的明清随形古砚而言,植物形、动物形、器物形这三种类型最具特色,堪称古代砚石的经典造型。这些极具特色的古砚造型传达出古人在设计制造砚台时,或是严守传统文化思想,遵循器物自然形成规律,最大限度地保留砚石自然天成的品质;或是充分发挥匠人的想象力,最大限度地创造出精美绝伦的作品,使每一方古砚都充分体现出“应物象形”“物我两化”的传统造物思想。     

投石问路 唯石能言——读《石峁遗址志》谈石峁城功用属性

文明起源是国际性重大研究课题。陕西石峁遗址的发现是“中华文明探源工程”重要成果之一,它改变了学术界对新石器时代中国史前文化格局的认识,对于探索早期国家的形成及理解中华文明的丰富内涵具有重要启示意义。陕西方志界与考古界联合编纂的《石峁遗址志》,全面系统地再现了考古发掘过程,以丰富的史料揭开石峁遗址神秘的面纱。本文通过研读志书中石峁史料,对遗址面积规模、石城构筑时代和考古学界存在着的黄帝居邑等十几种功用属性之谜的争论提出作者的观点,认为万余件陶器、玉器等珍贵文物是文明交往的外来物,遗址上石刻石雕是石城的原生物,具有奠基石的性质,最终,颠覆人们认知的唯石能言石城谜。     

石峁与二里头:试论夏代首末都

石峁遗址是已知规模最大的龙山时期至夏代城址,统治者掌握了军事和祭祀权力,进入了父死子继世袭男权社会,具备了早期王国都邑的必要条件。遗址位于半月形文化带核心地区,正是定居农业文化与青铜游牧文化结晶。夏商周秦汉唐无不兴于大西北而亡于中原。如果二里头遗址是夏代都城只能是中晚期或末都,石峁作为夏代首都非常可能。本文结合历史记述与考古发现从年代、时代、地理、经济、社会、文化等方面进行了综合论证,并探讨了石峁、二里头遗址在上古世界体系中的地位。     

满族佩饰古俗考源

对于满族族佩饰源流的探考、征集、鉴赏与研究,可以丰富祖国灿烂的文化宝库。本文通过对满族佩饰形态和内容的探讨,希冀对其源流的追溯和衍变历程的有一个较为深入的揭示,探索其社会学、民俗学和民族学价值。