诸神赐福的灵域

在中国境内,宗教建筑设施密度最高的地方大约就数澳门了。我至今没弄清楚,澳门到底是教堂多．还是庙宇多？到底是西方的神多,还是中国的神多,除了天后和佛教道教的佛菩萨、神仙外．澳门人还供奉包公、关帝、财神、龙王、钟馗、姜太公、土地公、女娲、哪吒、鲁班、华佗等等．甚至一块石头．也被刻上“泰山石敢当”的名号加以供奉。     

出门旅游看特色 福建特色寿山石

晋安,一个让人无法释怀的名字。走近她,就走近了寿山石通灵剔透、五彩斑斓的世界,感受着皇帝洞大峡谷的急流飞瀑、玉佛园神秘似幻的美妙境地,更难忘世所罕见的石中王、翡翠王、榕树王、柳杉王,还有那宦溪沁人的茶香,     

于无声处听谷鸣

有一位名家说：没有特色的自然景区,是山水的赝品,这话不无道理。纵观许许多多的旅游风景区,有寺庙、有瀑布、有溪流、有怪石……不免“似曾相识”之感,自然引发不出人们的游兴,解读不出景点的寓意,导致游客心理寂寞,只能视之漠然。如今,游览南平溪源大峡谷和石佛山,却有了另外的感悟,得到了那“清纯静净”的绝妙享受。     

北京房山当喀斯特遭遇佛教

前几年,当北京房山“天坑”热潮卷起漩涡时,我就对那里的喀斯特地貌景观发生了浓厚的兴趣。房山地区也真是邪了,近年一再有新的喀斯特地貌景观的大发现,仅十渡国家地质公园园区北部就有不为人知的具一定规模的岩溶洞穴17处之多,有代表性的也有六七处,是新发现的继石花洞之后的又一个洞穴分布密集区;还有一个值得注意的现象,就是房山佛道文化与房山地表、地下岩溶景观自古至今那剪不断理还乱的渊源与联系。     

郑鹏云诗咏“太平石笑”

厦门是民族英雄郑成功抗清斗争和收复台湾的根据地,在这里留下了许多英雄遗迹。走进美丽的万石山风景区,从万石岩前逶迤的石阶拾级而上,可通太平岩。太平岩始建于唐,林壑优美,风光秀丽。最奇的是,岩前有四块巨石,其中两块相叠,一端贴合,一端张开,由另二块巨石顶立,形成石门,自然构成“笑口常开”的景观。因地处太平岩地界,故称“太平石笑”,是厦门新二十景之一。     

灵壁石天下奇 声如青铜色如玉——略议中国古代灵璧石的收藏

灵璧石为中厚层状灰岩,黑色泥晶结构,主要成分为方解石、白云石,硬度在4至7之间。灵璧石矿床形成于震旦纪四顶山晚期,经历了漫长的地质、地理变化过程,距今已经有九亿年的历史。灵璧石在我国历史上开发利用的时间比较早,据今已经有三四千年的历史了,与太湖石、英石、昆石一同被称为中国四大名石,     

岳母的手机

我住在一个山城,家在山城的边缘农村。1978年,改革开放的春风吹到了我们这个小山村。 当时,村里出了一个能人老房,他原先顶替母亲去一家耐火厂上班,改革开放以后,他辞职回到村里要办耐火厂。耐火厂经营的好,业务多了,老房就想接一部电话到家里,当时按一部电话需要6000元,听来真是一个天文数字。接线那天,邮局来了好几个人,全村也轰动了,好多村民围住老房家,象看西洋镜一样前来观赏,我们在一边听到老房跟人家通话,象跟外星人通话一样,幸福之情油然而生。     

危岩佛影

是谁,让一位来自印度的天神披上了中国古代武将的盔甲？是谁,把大足石刻的造像艺术推向了极致？又是谁,让佛、道、儒三教在这里走向了融合？重庆大足石刻,以上千年之积淀,展示了9世纪末至13世纪中叶中国石刻艺术的风格和民间宗教信仰的发展变化。     

欧阳修、石介与宋代韩学的兴盛

钱钟书先生在《谈艺录》中曾说 :“韩退之之在宋代 ,可谓千秋万代 ,名不寂寞矣。”(《谈艺录》补订本第 62页 ,中华书局 1984年版 ) 这话当然不错 ,不过 ,韩愈门前真正热闹起来 ,已经是庆历前后的事了。韩学在宋代的兴起 ,固然以时代思想文化的总体走向为背景 ,也与欧阳修的大力提倡密不可分。宋人常常拿欧阳修比韩愈 ,苏轼在为欧阳修的集子作序时说 :　　 自汉以来 ,道术不出于孔氏 ,而乱天下者多矣。晋以老庄亡 ,梁以佛亡 ,莫或正之。五百余年而后得韩愈 ,学者以愈配孟子 ,盖庶几焉。愈之后三百有余年而后得欧阳子 ,其学推韩愈孟子以达于…     

有关东汉侍廷里父老(亻单)的几个问题

东汉侍廷里父老僤约束石券,是我们所知道的我国历史上最早的乡里民约。约束文透露出了当时的乡里社会同其前后相比自有其特殊性的信息。国家政府必须依赖和通过父老者流的民间社会领袖人物来确立一种乡村社会秩序,国家政权虽然通过行政组织控制着乡村,然乡里实具有半自治的性质。