走进露天石刻艺术博物馆——芒康多拉日朝

2007年5月下旬,我趁在芒康县工作调研之际,慕名前往西藏昌都地区芒康县宗西乡考察多拉日朝的石刻艺术。一个个充满灵气和艺术魅力的石刻画像,一个个透露民间艺人高超技艺的石刻艺术,深深地感染和震撼着每一个虔诚朝拜、欣赏它的人。     

略谈《邯郸古代石刻艺术》的陈列特色

2006年春节,邯郸市博物馆联合市属8个区县的文物部门,联合筹办了《邯郸古代石刻艺术》陈列。该陈列重点展示了邯郸古代佛教石刻造像艺术的成就,并在首届"河北省陈列展览精品"评选中荣获精品奖。本文对其陈列特色作了总结。     

浅谈永陵墓室彩绘的宝相花

一直有着抚琴台之称的永陵（王建墓）,是在1942年由著名考古学家冯汉骥先生组织发掘的。虽时处抗战期间,但沉睡千年的永陵被发掘之后在成都同样引起了不小的轰动,墓中出土的大量精美绝仑的随葬品及惟妙惟肖的石刻雕像使人为之震撼。但令人遗憾的是,由于墓室早年被盗,室内涌入大量的雨水和淤泥,发掘时“墓内已为淤土所填”。     

西安地区西魏石刻佛教造像的类型及特征

西魏时期国都长安（今西安）是北方西部地区的佛教文化中心,立寺造像活动兴盛。西安地区考古发掘出土此期石刻造像主要有背屏式造像、造像塔、扁体造像碑、塔式造像碑、龛式造像和圆雕造像六种类型。佛龛普遍宽大,多见一铺多身的组合形式。佛和菩萨均呈献出母性与智性,与当时皇家的麦积山石窟造像风格一致。已发现西魏时的长安石刻造像多数形制规整、雕琢精细,这与当时本地为国都且寺院规格较高有关。     

补《全元文》缺字百例——以石刻文献资料为据

《全元文》中的部分篇目,收有以"□"代替的缺字。笔者在整理《辽金元石刻文献全编》的相关内容时,发现许多与《全元文》所收文章内容相同的篇目,其中有些篇目由于版本不同,可以补充《全元文》当中的一些缺字。此外,在整理过程中还发现了《全元文》中的少量脱字现象,在此一并整理出来。     

编读往来

编辑您好:我本人爱好旅游,这几天有时间和机会看到贵杂志,尤其对今天看到的《安岳石窟隐秘的佛息之地》这篇文章中描写的安岳石窟很感兴趣,想着以后有机会了可以领略一下安岳石窟的神秘美。但是我在查询安岳的相关信息时确实遇到了一些问题,我不能很     

摩崖石刻填色技术要求的探索与实践——以七星岩摩崖石刻为例

摩崖石刻书法是中国书法艺术的一种表现,所谓摩崖书法,主要是指镌刻在天然石壁之上的一些书迹。据冯云鹏《金石索》曰：＂就其山而凿之,日摩崖。＂为摩崖石刻书法填上颜色古来就有之,好的填色技法能使摩崖石刻书法更容易让人们领略其气韵与神采,同时更能反映出摩崖石刻书法作品中的时代风貌与个体风格特征。本文以七星岩摩崖石刻填色的实际工作为例,试从填色工具与颜料、填色操作者的技术能力要求、重视摩崖石刻的个体风格特征等几方面给予简要阐述,以此作为对摩崖石刻填色技术与要求的初步探索。     

从馆藏造像看唐代天水地区密教十一面观音信仰

从南北朝开始,天水一直是陇右政治、经济、文化的中心之一,这里寺院林立、石窟遍布,是佛教东渐关中的最后一站。尤其在唐朝中期,“开元三大士”把密宗传到长安,成为佛教八大宗派之一。天水市博物馆馆藏的十一面镏金铜观音造像,用实物证明了在唐朝初期,密教十一面观音信仰在天水一带的盛行,代表了特定的时代背景下陇右百姓的精神诉求和大唐帝国的政治需求。     

云南哀牢山藏宝图之谜

云南哀牢山的戛洒江右岸李润之的“陇西世族”庄园中,民间盛传,曾有一笔巨额宝藏在69间房屋中神秘消失,而人们在李润之的庄园正厅四合院的4个角落的青石板上发现4个石刻图案,即1个倒五星与3个线条图案。时人怀疑刻图为暗含的藏宝图。     

大夏真兴六年石马散记

西安碑林博物馆藏国家一级文物"大夏真兴六年石马",是目前存世的唯一一件十六国大夏时期的石雕艺术品,具有珍贵的历史价值和艺术价值。本文追述了该石马的出土地点、入藏情况,考证了其性质。