十六岁的知青生活

1969年元月6日,是我人生中刻骨铭心的日子,也是我远离父母第二次“断奶”、走上独立生活道路的日子。我随常德市一中六八届200多名高、初中毕业生下放到石门县官渡公社,我们初73班的24名同学被分在东红大队的东风、东红、永忠三个生产队。我和3个男同学、4个女同学下到永忠生产队。那年,我刚满16岁。     

一个回乡知青的三年经历

1975年7月我高中毕业以后,便回到了自己的出生地——贵州兴仁县大山区的一个彝族村寨,直到1978年4月上大学才离开。在这短短的3年中,我亲历了回乡知青生活、农业学大寨、毛主席逝世、赤脚医生、割资本主义尾巴、恢复高考等重大事件。现仅从个人角度,记叙如下。回乡知青知识青年是上世纪六七十年代的一个特殊群体。提起知青,在人们的思想观念里仅指下乡知青。其实,知青有下乡知青和回乡知青之分。下乡知青,是指有城镇非农业户口,初中或高中毕业后到农村参加农业生产劳动     

史铁生与三本书

在陕北插队时,不认识史铁生,我们不在一个县。我回北京几年后,读了他的《我的遥远的清平湾》,想起我那细细春雨中的朦胧山庄,与他那种细腻深沉的插队感觉产生共鸣。就此知道我们陕北知青里,出了一位好作家。后来相识,渐渐相     

49位插队知青与连江蒲边的50年情缘

“上个世纪60年代．一大批年轻人的躯体从疯狂的政治漩涡之中被甩了出来．卷入另一场规模巨大的社会运动——上山下乡。他们怀揣着一些狂热的政治概念与光荣的梦想．星星点点地散落到广袤的乡村。从此．我们的国度增添了一种称之为‘知识青年’的特殊身份。这就是‘知青’的来历。     

与老母猪争食的悲剧

20世纪60年代末,我下放在苏北串场河东一个偏僻的乡村。那里的农民当时很穷,住的房子都是茅草盖的＂顶头舍＂（即山墙呈南北方向,门户就开在南山墙上）,吃的是杂粮。插队第二年的冬季,我们就遇上了可怕的粮荒。我们这些身在异乡,无任何外援全靠分粮分草过日子的插队知青,常常寅吃卯粮,不断预支,往往麦子没上场,     

六千长沙知青大逃亡

1964年9月,长沙市6000名初、高中毕业生下放到了湖南偏僻小县江永和零陵（今永州）等地,其中“黑五类子弟”占85％,且不乏学业优秀者。1965年新年刚过,江永县4名长沙知青不幸死亡,在知青中掀起了不小的波澜。一是男知青汪某,因公去广西,回场路上在突来的风雪中迷路冻死;二是两名刚满17岁的女知青在一场大火中丧生;三是男知青陈某身体虚弱又不甘落后,在坚持犁完一丘田后咳血不止,因得不到及时救护死亡。     

空中小菜园也丰收

干过十年知青(1962—1972)点豆种瓜,就是植树造林,在我滴下血汗劳动过的河南黄泛区黄土地上也是司空见惯不足为道,而且是有劳必获——种瓜得瓜种豆得豆嘛!上大学后,进解放军部队当翻译官,还干过武警的团政委,1987年转业又到大机关国家体委干外宣工作;改革开放处处是高楼平地起,似乎是离我早日熟悉的黄土地越来越远了,离庄稼、离森林更是越来越陌生起来。不然我最后定居在朝阳     

知青画家潘蘅生

<正>今年,是祖国母亲诞辰60周年。在国庆节即将到来之际,使我们想起了在北大荒生活过的与共和国同龄的知青们。他们和祖国一起成长壮大,他们见证着共和国的发展变化。他们中有很多已经成为著名的作家、艺术家,画家潘蘅生就是其中的一位。     

南戴河 精彩纷呈的蓝色交响

<正>山海湖林相伴,参与娱乐,文化观赏、生态休闲、旅游度假为一体的AAAA级景区南戴河国际娱乐中心,暑期来临盛世不断。知青相聚南戴河知识青年上山下乡,是新中国历史上一个重要篇章。响应召唤,到祖国最需要的地方去,一代知识青年谱写了新中国壮丽的史诗。     

一个北京知青的延安记忆（二）

给我评的是妇女工分 一天晚上,李队长把大家招呼到一个大窑洞里开会,宣布大家的工分标准,给我评的是8分,其他男同学都是12分。我问队长为什么,他笑了笑说：“你还是个小娃哩,给你评个妇女标兵分就不低了。”我明明是个男人,心里不服气：凭什么对我另眼看待？