“阿揽”与“浮(口知)”:吐鲁番粟特胡名中的佛教因子

入华粟特人所受佛教影响,不仅表现在信仰上,也体现于胡名中。吐鲁番文书中与佛教有关的粟特人名,除佛、僧、尼等常见胡名外,还有一些隐晦不明的用字,比如阿揽和浮(口知)。阿揽是佛教色彩极浓的祆神之名,其词源和阿兰人无涉,却与中亚布哈拉古都阿滥谧及唐代名禽阿滥堆有关:阿滥谧音义与梵文阿滥摩、阿兰若相合;云雀别名阿滥堆则可与印度鸣禽迦兰陀对证。浮(口知)是华化佛名,浮字义为佛,(口知)乃附在浮字之后的转[音]译符号,意指佛祖的觉悟;就中古拟音而言,也不排除浮(口知)就是菩提(bodhi)的可能。这些名例既是粟特文化多元性的重要表征,也是佛教文化间接传播的典型案例。     

奇观泉华台

这是国内罕见的泉华台景观。富含高浓度的矿化物水从山上流经陡峭的峡谷谷坡时沉淀结晶，形成了这发育完整，错落有致，气势宏大，晶莹剔透，秀美有加的泉华台。[编者按]     

“协天宫”修复焕然一新

乌当协天宫位于贵阳市乌当区东风镇老场坝东北隅,祀关羽。因明代神宗(万历帝)加封关羽为“协天护国忠义大帝”,故民间对“关帝庙”、“武庙”又称“协天宫”。协天宫始建于清乾隆三十七年(1772),乾隆四十八年(1783)及嘉庆七年(1802)均重建,有碑记存宫内墙壁上。解放前改作乌当小学校舍,解放后东风乡政府在此办公。中共贵阳市委宣传部于1991年拨款将破旧的殿宇修复,改作“东风镇精神文明活动中心”。现为贵阳市市级重点文物保护单位。乌当协天宫由正殿、两厢及戏楼组成一四合院,占地694平方米。正殿为三开间硬山青瓦顶单层砖木结构,通面宽14.…     

稀罕的喀什噶尔咸丰当百钱

今年春节前,我收到一枚喀局当百咸丰元宝。据原主人介绍,这枚大钱系和田某农家钉在房门上作避邪用,故钱缘被钻一小孔,内外郭也遭到人为磨损,但钱文清晰,钱貌无损。其地张锈色包浆自然,为传世之物,红铜材质。面汉文“咸丰元宝”,背穿上下为汉字“当、百”,穿左满文、右维吾尔文“喀什噶尔”。钱径39．5mm,穿径11．0mm,缘阔约5．7mm,厚2．1mm,重20．4g（封二）。     

《沧桑》入编《中国学术期刊(光盘版)》和“中国知网”声明

《沧桑》自2000年第1期起入编《中国学术期刊(光盘版)》和"中国知网"。《中国学术期刊(光盘版)》和"中国知网"免收作者版面费,并免费提供作者引文率统计资料。作者可通过所在单位设立的中国学术期刊文献检索咨询站免费查询检索本     

编读往来

<正>填写下列内容,让我们打造更适合您的杂志的同时,将表格寄回杂志社,您将获赠当期杂志一本,并有机会参加杂志社年底举行的幸运读者奖品大派送活动,赶快行动吧,     

论梁启超国家主义观点及其转变过程

20世纪初的梁启超在思想上正处于一个多变的阶段 ,其中他的有关国家主义的观点及其转向亦占有十分重要的地位。本文通过深入分析赴美之前梁氏将卢梭与伯伦知理作对比的文章及其有关看法 ,认为梁氏国家主义思想的形成和转变之轨迹 ,既是作为对卢梭民主主义理论的改动和否定的学说逐步出现的 ,也是作为对伯伦知理的国家主义理论的赞同和认同的政治学说而逐步出现的。     

宋朝“敕命”的书行和书读

北宋前期的知制诰和以后的中书舍人及翰林学士负责撰写敕命或制敕包括诰词的初稿,称为“书行”,又称“书名行下”、“签书行下”、“行词”、“行”、“命词”、“演词”、“撰述”、“草”等。知制诰和中书舍人及翰林学士一般应在本人撰写的敕命或制敕包括诰命初稿后面署上自己的名或姓名,偶尔还在其后写“行”字。给事中负责复看或复审这些初稿,也在其后署上自己的名或姓名,初步断定在最后面并不签书一个“读”字。有时由於皇帝或权相的干预,出现过命令给事中或起居舍人、中书门下检正诸房公事“书行”,或者命令中书舍人或中书门下检正诸房公事“书读”等反常情况,而一些中书舍人、给事中、起居舍人等也往往严词拒绝。     

《沧桑》入编《中国学术期刊(光盘版)》和“中国知网”声明

《沧桑》自2000年第1期起入编《中国学术期刊(光盘版)》和"中国知网"。《中国学术期刊(光盘版)》和"中国知网"免收     

《沧桑》入编《中国学术期刊(光盘版)》和“中国知网”声明

《沧桑》自2000年第1期起入编《中国学术期刊(光盘版)》和中国知网。《中国学术期刊(光盘版)》和中国知网免收作者版面费,并免费提供作者引文率统计资料。作者可通过所在单位设立的中国学术期刊文献检索咨询站免费查询检索本人在《光盘版》和中国知网(chso@chinajournal.net.cn)上发表文献的被引用情况;本单位未设中国期刊学术文献检索咨询站的作者,可直接向清华大学总站查询。凡本人文章不愿在《中国学术期刊(光盘版)》和中国知网上刊载的作者,请在来稿上声明,我刊将做适当处理。