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镇墓兽是封建等级制度形成的厚葬之风的产物。早在旧石器时代末期的北京周口店山顶洞穴埋葬的三具尸体旁 ,就发现随葬有骨针和装饰品。随着国家的出现及阶级产生 ,特别是封建社会形成之后 ,等级制度更加森严。在贵族墓葬中 ,随葬着十分丰富和贵重的器物 ,墓葬规格和随葬品的多寡 ,已成为死者权力和地位的标志与象征 ,从而形成了“事死如事生”的习俗 ,厚葬之风伴随着历史的发展潮流愈演愈烈 ,镇墓兽就是在这种社会风气下出现的。镇墓兽的形象狰狞凶恶 ,不少学者对镇墓兽的形象及用途进行了详细而又深入的研究与考证 ,但仍未达成共识。汉唐书… 相似文献
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宋代新崛起的富民阶层业已认识到:送子读书能够改换门庭,融人士人社会,提高自身及家庭的政治与社会地位,从而维系家族长富不衰。因此,宋代富民想方设法与士人建立联系,其主要方式有藏书、办学、助士助学、游学等。随着以学缘关系为基础的人际关系网络的成功构建,许多富民家庭实现了由富而贵的转变。 相似文献
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谢永芳 《古籍整理研究学刊》2008,(4):18-26
经过检阅多种总集、别集、选本、方志、馆藏目录及目录学著作,可以考录出至少一百七十九家历代湖北词人的词集馆藏情况及零散之什的具体来源。为力求其全,于仅知其有词或词集而暂未之见者,亦酌情予以著录。 相似文献
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苏格拉底用死告诉我们无知之知不仅是对自己的自知之明,而且包括一种主动的、不断驳斥虚假知识的求知活动。我们要做的从无知中做到个人的省察,积极地做个人反思,从省察中寻找人生的真正价值——幸福。 相似文献
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武林旧事宋周密撰《武林旧事》传世旧刻只有明正德嘉靖两六卷本,至清初始有十卷本,大半旧抄。其山晖草堂抄本之卷七至十,系以清初曹炎所抄配入。至干嘉中鲍氏《知不足斋丛书》出,始有十卷刻本。此为钱唐吴氏瓶花斋手批校清初旧抄,尺凫精校并有跋尾八通。朱墨间出,楷法精妙,为清初名校。汪氏振绮堂藏小山堂本,即从此本传钞,尺凫诸跋全录入,惟十卷尾尺凫朱墨笔两跋无之,可证赵谷林借抄时,两跋尚未做也(汪氏振绮堂跋尾见王大隆“八年丛刊”)。此本虽有毛子晋父子印记多方,然不敢定为汲古阁抄本。意当时曹彬侯(炎)补抄时,偶得毛家钤印旧纸,因用… 相似文献
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