“声入心通”：清末切音字运动和“国语统一”思潮的纠结

19世纪90年代初开始,一些中国读书人认为汉字作为象形文字难以掌握,为开发民智而制作了多种切音字方案。切音字运动兴起之初,出现了一大批拼写南方方言的切音字方案。20世纪初,随着统一国语观念的流行,方音切音字被很多人认为破坏了“书同文”而受到激烈批评,但其支持者则强调方音切音字不但无阻反而有助于国语统一。另一方面,被诸多国语统一论者支持的官话音切音字也在一些地区遇到了类似的质疑,甚至直接影响到切音字本身的存在合理性。与此同时,汉字在历史上维持国家统一的作用也日益受到重视,“以文字统一语言”思路获得了越来越多的入的支持。不过,汉字拼音化在20世纪的大部分时间里都未终绝。     

信仰与权争：1931年高邮“打城隍”风潮之研究

1930年前后,一场浩浩荡荡的破除迷信运动席卷了江苏、浙江、安徽、山东等省,国民党基层组织纷纷以革命的名义发动了针对传统民间信仰的政治运动,继而导致各地社会的动荡,乃至酿成民变。然而在这个运动背后,却隐藏着国民党基层党政机关彼此对立的潜流,基层党政双方时常围绕意识形态、实际利益等要素而爆发对抗,接着又会在当地社会激发各式各样运动与反运动间激烈对抗的风潮。本文希望通过重建作为具体案例的高邮打城隍事件,来揭示民间信仰事件背后的深层政治原因——南京国民政府初期基层党政权力间的结构性冲突。     

刘青山张子善事件的再反思

<正>很多历史事件,往往会因其表面的征象,被人们赋予特别的符号意义。而其真实的内涵,反倒因而被遮蔽。中共建国初年,在三反运动中发生的刘青山张子善事件,多少年来一直是中共反腐败的一个标本,具有绝对的正面价值。连带着,     

两次不准革命的经历

第一次不准革命：讲真话,成了右倾机会主义分子 1958年“大跃进”后,全国出现了经济混乱,发生了缺粮恐慌。1959年7月,彭德怀同志根据他在各地的所见所闻,在庐山会议上提出意见,毛主席大为震怒。确定彭黄张周为党内的右倾机会主义反党集团。从9月末开始,在全党掀起了反右倾机会主义的政治运动。     

清末民初女词人吕碧城与国际蔬食运动

吕碧城曾被誉为是中国最后一位女词人。她曾在《大公报》倡言女权,创办女学,主张从教育改变妇女的地位;过去的研究多是在词学、女权史的脉络里书写这样的人物;她对于近代中国佛教界的影响,却少见学者着墨;民国时期吕碧城与国际间的保护动物和提倡素食的团体联系,将当时西方社会流行的蔬食概念带入中国。在她积极介绍引荐下,和原本国内上海佛教居士林所推动的戒杀、护生运动合流,各地成立了中国保护动物会、中国放生会、世界素食同志会等相关组织。民初传统佛教的慈悲放生得以和国际上保护动物、蔬食运动接轨,实乃肇基于吕碧城的媒介与影响。     

“向党交心”的前因后果

许多人都知道1957年的反右运动,但对此后接踵而至的知识分子“向党交心”运动却知之甚少。二者有什么关联？其前因后果如何？笔者保存有先父张高峰（原《大公报》记者）1958年6月“向党交心”原始记录六份,真实地反映了那次运动对“交心者”心灵的触及和知识分子洗心革面“自我批判”的无情。联系到此前的反右运动和后来的“文革”浩劫,或可大致勾勒出那一代中国知识分子的心路历程。     

马球：王者的回归

马球,是一项风行于欧美的贵族运动,也是各界名流的社交舞台。自从十九世纪传播到英国,深受皇室成员的青睐,并迅速在欧美的上层社会蔓延开来,成为名副其实的＂王者运动＂。     

养生纳福：寻觅天台茶的不完全细节

中国古人深谙养生之道,通过著书立说流传下来的方法,也是五花八门。 庄子以自然养生,他说：＂因其固然、依乎天理＂。 吕不韦以运动养生,他说：＂流水不腐,户枢不蠹＂。 张道陵以仙草养生,他说：＂五芝众药,养形轻身＂。     

三江源究竟在哪里？

长江、黄河、澜沧江这三条大江的源头究竟在哪里？最新的三江源溯源科考又给出了新答案,其实,三江之水来源于那高耸的青藏高原与季风的相互作用,来源于中国大陆大气运动．水分传输循环的源源不断的运转体系,三江源区的整体生态环境才是一切的源头：那连绵的山脉．厚重的冻土层,高耸入云的冰川．绵延成片的湖泊,以及生活在这里的人。     

浅论1947-1948年中国共产党的整党运动

1947年冬至1948年春,中国共产党在各解放区结合土地改革进行了整党运动。通过这次整党,纯洁了党的组织,改进了党的作风,密切了党群关系,从而有力地保证和推动了土地改革的深入开展和人民解放战争的胜利发展。同时,也为以后的党建工作提供了宝贵的历史经验。