旅游吸引物符号的双层表意结构与体验真实性研究

把罗兰·巴特关于语言符号的双层表意结构运用到旅游研究中来,可以发现旅游吸引物符号实际上也包含一个双层表意结构。不同形式的能指和所指搭配形成了旅游吸引物符号系统。符号的双层表意结构揭示了旅游体验过程中旅游者对不同类型旅游吸引物符号的能指(旅游客体)和所指(旅游者心理或行为模式)的不同真实性期待。本文在对不同类型旅游吸引物符号的结构特征进行分析的基础上,尝试性地构建了旅游体验真实性的概念体系:"客观主义"的真实性、"文化附会"的真实性、"主题文本"的真实性、"行为模式"的真实性、"享乐主义"的真实性以及"主客一体"的真实性。     

赵翼治史的求真精神

历史学是通过史学家的主观认识来表达客观历史的 ,史家的记载与客观历史之间总存在不能符合之处 ,有的是因认识能力的限制而造成的差距 ,有的甚至是主观有意加以歪曲。因此 ,世代进步史家对历史真实性的不断追求 ,就构成史学进步的重要阶梯。所以说 ,求真精神是中国史学的优良传统 ,更是代表了乾嘉学术的最大特色。赵翼在《廿二史札记》(以下简称《札记》)中所做的工作 ,更是充分体现了这种精神。他全面考察了历代正史 ,对史家笔法进行了评判 ,对那些曲笔回护的史书给予揭露 ,对一系列历史人物和历史事件的评论力求持论公正 ,贴近于事实。他…     

正确处理好续志工作中的几个辩证关系

章主要谈了续志要处理好五个辩证关系：志书的主体与客体;志书的述性与资料性;志书的整体和局部;“昨天”和“今天”;现象与本质。     

也谈“说真话难还是应该说真话”

本文的题目是我取自《当代的“老新闻”》一书中的一篇回忆文章。作者是一名比较敢讲真话的新华社资深记者之一杜导正。他1956年任新华社广东分社社长、首席记者,一生多次采访农民。虽然他也随潮流写过一些浮夸的报道,但不久后他深入实际便冷静下来,曾就广东发生了饥荒—事向北京报警。在那种年代,讲假话无人追究,讲真话反而屡遭磨难。由于敢于讲实情真话,杜导正曾被定为右倾机会主义分子,撤销党内外一切职务,调出新华社,蒙冤多年。“说真话难还是应该说真话”,这正是杜导正及其他有类似经历的人经过反思后做出的判断和抉择。我国在经过20多…     

乡镇村志刍议

乡镇村志古已有之,遍及全国。江苏泰州《西溪镇志》成书于明代,纪事至万历年问。山东益都县(今青州市)《颜神镇志》创修于清顺治18年。安徽池州(今池州市)《杏花村志》也是清代编修。上海于清嘉庆18年编修的《法华镇志》当时未能刻印,到民国11年胡人凤     

论颓废美的道德性——波德莱尔的文化道德观解读

颓废美以丑恶为美的原则不仅在美学上有别于传统的美学理念,在道德上也有悖于传统的道德观念。由颓废美表现出来的颓废道德观也很难为众人所接受。如果我们从文化道德的角度而不是从实践道德的方面去审视颓废美的道德性,就能发现其存在的真实性、丰富性和现代性的特性,颓废美的道德观因之而具有其存在的合理性。     

世界自然文化双遗产 武夷山

与中国其他任何一个景区一样,武夷山风景名胜区是随着改革开放三十年来的发展而不断发展起来的。我们选择武夷山作为本期特别策划的典型代表,不仅仅因为武夷山独树一帜的自然和人文资源,更源自武夷山近年来在打造"福建景区的龙头,全国景区的品牌,世界环保的典范"的行动中,以维护世界遗产的真实性、完整性为原则,在立法、监测、环境整治等方面进行的一系列的探索和研究,对于世界遗产地在遗产保护与旅游开发间获得了双赢——正如谢凝高教授在接受中央电视台《新闻会客厅》采访时所说的那样,武夷山在维护世界遗产真实性、完整性所取得成就,在风景名胜区、自然保护区和世界遗产地都极具借鉴作用。     

试论志书的真实性

志书的真实性是志书的生命,包括宏观和微观两个方面。本文以广东省志书为例,对首轮志书真实性进行初步评估。作者从6个方面分析了造成志书局部失真的原因;从8个方面就如何做到存真求实进行论述。