续志编纂的实践与思考

泸县续志将于2006年定稿。回顾编纂历程,有许多经验值得总结。     

《名山县志》（1986—2000）修志工作始末

《名山县志》（1986-2000）（简称“续志”）修志工作,2000年春正式启动。次年12月20日,名山县列人全省23个志书续修工作试点单位。志稿完成后,经初审、复审和省市终审,结合反馈意见,几经修改和调整,反复精心琢磨后,2006年7月由国家方志出版社出版发行。     

《攀枝花市东区志》序言

攀枝花市东区系2001年省政府列入全省21个地方志续修试点县（市、区）的单位。而且是唯一的新修试点区。该区志颇具地方特色,具有一定的代表性,特别是对于如何编纂新修的城市区志。为此,特辟评介专栏,以飧读者。[编者按]     

学习国务院颁发《地方志工作条例》笔记——兼谈新时期续修地方志的若干问题及其对策

文章从颁发《条例》的重大意义、《条例》与以往颁布的有关规定相比较的调整变化、指导原则问题、续修年限与时代形势的关系及新时期续修志书的编修、建立高效工作机制方面谈了学习体会,作者还分析了修志工作存在的问题,并提出了相应的对策、建议。     

求真忘私 为学务实——读《仓修良探方志》有感

仓修良先生是浙江大学的资深教授,知名的史学史、方志学和谱牒学专家。所著《中国古代史学史简编》、《方志学通论》、《章学诚评传》以及整理重编的《文史通义新编》等著作,影响深远。长期以来,他坚守方志研究的学术前沿,密切关注当代方志的编修实践,所思所为,针对性极强。在恪尽一个学者社会责任的同时,也为我们了解、思考和总结当代方志的编修实践包括经验教训,提供着丰赡的学术借鉴。日前,华东师范大学出版社将他有关方志学研究的主要论文,集成《仓修良探方志》一书出版,捧读之余,感慨良多。     

续志编纂散议

编纂续志是二轮修志中普通采用的编修方式。所谓续志,就是以前志的下限为续修志书的上限,断代为志,编纂断代志。但是,把编纂续志称之为编纂“断代志”,有人却提出了非议,认为现在已不存在朝代了,称续志为“断代志”不恰当。笔者认为这是一种误解,因为我们所说的“断代志”,是指的记述一段年代内地情的志书,这个“代”系年代之谓。     

千锤百炼著佳章——新志续修的一些想法

2000年7月26日,王忍之同志《在全国续志篇目设置理论研讨会上的讲话》中提出新志续修的两大任务,一是续,二是修,“这次修志应该做到既修又续,不能偏废”。对于第一个任务,修志界同仁容易理解,也容易接受,但是,对于第二个任务,恐怕就不太容易理解,不太容易接受。当然,改革开放20年的历史进程,因内容丰富程度超过任何一个时代,要写好自然也不是那么容易,也要花大力气,付出巨大代价。而“对上届志书进行修正”,也确实不能忽视。正如王忍之同志所说：上一届所修志书,总的来说,质量是不错的。但也存在缺点和不足,甚至有错误。面对这种情况,怎么办？是视而不见,听之任之呢？还是重视它,尽可能地改正它。我想应该是后者。     

袁枚《续同人集》所录钱大昕佚诗遗札

袁枚所编《续同人集》,收录钱大昕诗札多篇,其中有4首诗歌、3通尺牍,为《钱大听全集》所失载。     

郑燮《和卢雅雨红桥修禊诗》卷

由于康熙、乾隆的六次南巡,扬州盐商在瘦西湖两岸争地构园,形成了＂两堤花柳全依水,一路楼台直到山＂的盛况。＂红桥＂,位于瘦西湖南端,始建于明末崇祯年间,原为红色栏杆的木桥,后在乾隆元年改建为拱形石桥,取名虹桥。清康乾年间,扬州瘦西湖畔发生的三次＂红桥修禊＂,主持者王士嫘、孔尚任、卢见曾皆为当时的名士,参与者众多,规模、影响达到极致。     

论《续文苑底稿》对桐城派史的续写

桐城派是清代最大的古文派别,桐城派史深受学界关注。清史《文苑传》对桐城派有系统而持续的记载,但未为学界注意。本文基于台北故宫档案清史《文苑传》第四次稿的工作本《续文苑底稿》,讨论该书对桐城派续写的内涵和价值。《续文苑底稿》将"桐城派"名义正式写入国史,进一步确认了桐城派古文正统地位。该书增立六位桐城派人物正传,重点记载了姚鼐之后的桐城派学脉分布皖苏、远播岭西的状况。该书揭载,桐城后学的古文创作展现了新貌,纠正了桐城文"苶若枯涩"的弊病,桐城派诸传人尊奉程朱理学,对汉学则兼收并蓄,更以经世实学思想和经世业绩彪炳史册。《续文苑底稿》彰显了桐城派的古文正统地位,是桐城派史的重要文献。