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41.
朱红  雷发林 《旅游》2005,(2):48-51
长衫还是那件长衫,折扇还是那把折扇,"贯口儿活"在岁月里尽显绵长。跟北京比,天津欠了点儿六百年帝都积攒下来的皇族贵气;跟上海比,少了外滩的天津又显得不够中西并蓄。对于所有像相声一样来自于草根阶层的艺术形式,这座城市有的是平和与包容,这是这门艺术存在和发展必备的基础。相声,这玩意儿可真是有年头了。  相似文献   
42.
朱红  吴若峰 《旅游》2005,(10):74-77
7月23曰,是个星期六,一直酷暑的北京下起了雨。雨下了一整天,因为雨量过大,有些地方都积了水。在东城区文化馆周末相声俱乐部的门口,有不少人打伞排起了队,他们是来听相声的。相声7点半开演,有的人6点钟就到了,因为相声演出的场地有限,每次只能售出不到500张的票,来晚了很可能就买不到了。天气虽然有点让人发冷,但是人们听相声的热情很高。  相似文献   
43.
罗静 《世界》2003,(3):19-21
六位老外身着唐装,其中五位衣服上分别绣着“心”、“肝”、“肺”、“胃”、“肾”五个汉字,他们用洋味十足的“京腔”和幽默风趣的表演,说起了中国的相声《五脏诉说》,逗得全场观众哈哈大笑。在前不久的第二届CCTV全国电视相声大赛颁奖晚会上,六个老外的相声给观众留下了深刻的印象。这六位洋小伙儿,是来自比利时的艾德峰、立陶宛的韦居柳、美国的司马孟德、俄罗斯的安乔、德国的容克礼和乌克兰的别利亚,他们目前都在南京大学海外教育学院学习。  相似文献   
44.
关卉 《神州》2014,(1):38-41
<正>鸣虫,顾名思义,就是指能鸣叫发声的一类昆虫。在北京,除了娱乐圈所谓的"京城四少",更有京城"四大鸣虫",分别为蝈蝈、蛐蛐、油葫芦和金钟儿。据不完全统计,仅北京地区,热衷于玩鸣虫的人数就达数万甚至更多。娇小的鸣虫看似简单,其中包含了博大精深的虫文化。  相似文献   
45.
中国音乐学院第一个盲人大学生 毛镝,天津人,1981年出生。1岁那年,他的眼睛被意外戳伤,就医时碰上误诊,几天后双眼又发生交叉感染,最终导致失明。失明后的毛镝,不能像正常人一样生活,他感到很苦恼。一天,他听乐曲时发现笛子的声音很好听,清脆悦耳。他就跟妈妈说:“我想学吹笛子。”妈妈说:“你看不到乐谱,怎么吹呀?”他说:“这你不用管,我自己慢慢学呗。”  相似文献   
46.
王爱民 《神州》2012,(30):154-154
本文主要探讨了侯宝林相声语言的时代风格,相声语言的时代气息最强,侯宝林生活在新旧社会交替的年代,他的相声能最先掌握使用新词汇,紧跟时代前进的步伐,因此其时代特色也最浓烈。  相似文献   
47.
韩艳 《神州》2012,(7):86-88
黄西,生于吉林省白山市河口公社,从小有礼貌,但不是很听老师的话。中学老师说他考不上大学,他上了大学后又在美国获生化博士学位,并获生物领域专利。他从2002年起登台表演美式单口相声。2009年成为第一个在美国的莱特曼  相似文献   
48.
关联理论是近几年备受关注的语用学方面的理论,应用性较强。以郭德纲在中央电视台2013年元宵晚会上的相声《乐在元宵》为例,将关联理论应用其中进行分析,尝试分析相声成功背后的真正原因-违反最佳关联,并引发对相声作品与关联理论之间关系的深入探讨。  相似文献   
49.
50.
1948年春,马三立(1914—2003,相声“泰斗”)来到北平,应了两处活计,在王府井凤凰厅茶社演出和在华声电台说相声兼报广告。  相似文献   
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