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51.
中国社会科学院近代史研究所组织编撰的《中国近代通史》近期已由江苏人民出版社出版。全书共10卷,约550万字,各卷名称如下:第1卷《近代中国历史进程概说》,第2卷《近代中国的开端(1840—1864)》,第3卷《早期现代化的尝试(1865—1895)》,第4卷《从戊戌维新到义和团(1895—1900)》,第5卷《新政、立宪与辛亥革命(1901—1912)》,第6卷《民国的初建(1912—1923)》,第7卷《国共合作与国民革命(1924—1927)》,第8卷《内战与危机(1927—1937)》,第9卷《抗日战争(1937—1945)》,第10卷《中国命运的决战(1945—1949)》。本书的出版,完成了近代史研究所几代人的夙愿。对于1840—1949年完整的中国近代史来说,本书的撰写还是一个尝试。本刊特别约请我国近代史学界几位著名学者通过笔谈的形式发表看法,以期引起关注和讨论。  相似文献   
52.
皇权再论   总被引:1,自引:0,他引:1  
通过以士大夫政治形成的宋代为基点,透过大量史料,分别从思想史与政治史的视角对中国历史上的皇权进行了历时性的考察。在思想史视野内的考察,主要阐述了王朝政治的参与者士大夫的皇权观与君主的自律意识。"君"或"君主",在先秦的指归为诸侯国君,自秦始皇开始则专指皇帝。然而,大一统的中央集权政治形成后的士大夫,则有意无视了这种不同,在儒学国教化以及理学的社会普遍化的强势背景下,大量发掘先秦政治言说中对君主限制的内容,作为限制君主制政体下绝对君权的理论武器。"君德成就责经筵",通过对皇子和皇帝进行的为君之道的正常制度化教育和潜移默化的影响,从士大夫的皇权观到君主的自律意识,成功地完成了理论位移。让多数君主在为君之道的框架内,难越雷池一步。在政治史视野内的考察,主要考察了在实际政治运作中的君臣关系。在君臣互相依存合作的前提下,历代士大夫为了防止名义上绝对君权的暴走脱轨,苦心积虑,对皇权实施了种种规范,本文归纳形容为"天"、"道"、"法"三个紧箍咒和"不文律"、"公议"、"留名的青史"三堵墙。本文还通过具体的政治实态揭示出,谏官、御史在多数情况下并没有完成天子法官的使命,却基本沦为政治集团的鹰犬。笔者视派系政治是理解中国政治史的一把钥匙。具体的考察显示,中国历史上的皇权经历了一个由人格化向非人格化转化的过程。尽管皇权在各个历史时期、甚至在同一王朝的不同时期消长都有不同,但实质性皇权由于政治制度的日臻完备等因素,发挥作用的余地愈来愈小,而显示权威的象征性因素却愈来愈大。  相似文献   
53.
一、选题的意义在建筑学与人文社会科学联系日趋紧密的今天,探讨学科交叉融合的有效途径以推动研究的深化已成为学科发展的主要方式之一。在华南乡村地区这一共同的研究对象领域,人类学和建筑学乡土建筑研究均有着长期的研究和丰富的成果,为探索学科间的交叉借鉴提供了基础。但建筑学如何自觉引入人类学的理论模式和研究方法,  相似文献   
54.
李强 《收藏家》2006,(1):47-50
漆器制造工艺是中国、日本、朝鲜、缅甸、印尼及东南亚各国,长期以来在相互交流影响下共同发展起来的。由于漆器坚实轻便,耐碱耐酸,防腐拒潮,又可施加花纹装饰,故具备实用、经济、美观等特点,用途甚广,成为民间不可缺少的器皿。漆器工艺作为一种物质文化,又有相互传播、相互影响的作用,例如漆工艺的戗金和描金,对日本产生了深远的影响;日本人民勤奋灵巧,加之温润适宜的气候,漆工有很大的发展,在元、明、清之际,又给中国的漆工带来新的气象。明代高濂在《遵生八笺》论漆器交流时,专有一篇详细叙述,不复赘述。兹用王振铎先生收集的实物资料,解…  相似文献   
55.
为加大第二届修志工作力度,促进各县(市、区)第二届修志工作的全面、平衡发展,按时按质完成第二届修志工作,2006年4月11日至20日,湛江市政府对全市各县(市、区)政府第二届修志工作开展以来的情况进行一次交叉检查。检查的主要内容是:1、各县(市、区)成立第二届修志机构情况,是否做到“一纳入、五到位”;2、是否发了第二届修志的通知,是否召开了动员大会,党委或政府主要领导是否亲自动员;3、编委会是否下发了篇目和编纂细则,是否对编纂人员进行了业务培训;4、到目前为止,第二届修志资料搜集完成情况;5、在第二届修志中有哪些好的经验和做法?遇到什么问题?有什么建议?6、下一步工作计划和设想。通过检查,使全市各县(市、区)委、政府都十分重视修志工作,把修志工作真正纳入到当地经济社会发展计划,基本做到“一纳入、五到位”。  相似文献   
56.
周言 《考古与文物》2005,(4):54-57,80
陕西扶风强家村西周青铜器群发现于1974年12月,虽仅7件,但包括了著名的师 鼎、师望鼎、即簋、师丞钟四件有铭文青铜器。因其铭文相互关联,被证明为同一家族所有,非常重要,因此一出土就受到考古和古文字学界的密切关注,资料公布之后,学者们对此进行了分类研究。  相似文献   
57.
羌族是我国的一个古老民族。自殷商时期,羌族就分布于我国西部地区。唐宋以后,羌族多被汉族或其他民族融合,只有部分居于偏远的、较封闭地区的羌人,陆续从西北南迁,定居于岷江上游一带。他们与秦末汉初就有的当地羌人形成了今天羌族的祖先。然而,对这历数千年之久仍保留着其古老的传统文化的民族,史籍所载甚少。溯其服饰渊源,《后汉书·西羌传》言,羌人"披发覆面","食肉衣  相似文献   
58.
每一个企业里面都充满了争斗,是谁也否认不了的事实。只不过有些争斗是积极向上的,最终会激发出团队成员的企图心和执行力,促成团队及企业成事。只有精诚合作的部门和管理者,才能让企业一条心、一条道、一股力地在市场上竞争。企业各种计划和事项得以高效有保障地执行,必须消灭内耗式官斗。那么,这种官斗如何才能消灭呢?每一个企业里面都充满了争斗,是谁也否认不了的事实。只不过有些争斗是积极向上的,最终会激发出团队成员的企图心和执行力,  相似文献   
59.
孙卫贤 《神州》2011,(5S):17-17
语文,是人文社会科学的一门重要学科,是人们相互交流思想、传递信息的汉语工具。有了它,我们可以深味人间真情,感受嬉笑怒骂,谱写爱与美的赞歌。可是“语文难教”却是不少语文教师发出的感慨,“语文难学”又是许多学生共有的感觉。如何教好语文、  相似文献   
60.
正说过年,有写不尽的回忆,也有道不完的新鲜。年文化,恐怕是中国民间传统文化里最深最广的一种,没有哪件事比过年更加隆重。在过年的日子里,生活和理想相互渗透和转换,便有了年的意味。所以,一切好吃好穿好玩好愿望,都要放在过年来尽情尽兴。过去,老辈子们平日竭力勤俭,岁时极尽所能,过年是一种理想生活的实现。现在,人们被时代  相似文献   
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