“中国报刊与社会历史研究”笔谈

【编者按】关涉中国报刊史的学术研究由来已久。自改革开放学术兴盛以来,与中国报刊史研究相关的著述越来越多。随着近年来学术界对中国报刊史研究的重视,目前在历史学界和新闻传播学界,报刊史的研究日益凸显出学科交叉的特点,引起了更多学者的关注。     

五议志书总纂

总纂是修志的重要阶段，搞好总纂是编史修志的成功经验。总纂工作要抓好五个方面：一是篇目体例需要根据实际进行调整完善；二是概述的写作要重点把握好全书的总述和各卷（篇）的概述两个内容的写作；三是各篇的审改除把握好内审关、外审关和送审关“三关”外，特别要注意资料的部门审稿关；四是写法统一的问题，文字写法要统一，表格设置要规范，量词使用也要统一；五是重复交叉的处理，要详略互见、角度不同和侧重点不同，要仔细分析权衡，特别要考虑志书不仅要体现成绩，存在问题同样也要记述。     

《陕西·科技志》避免交叉重复的思考

《陕西·科技志》篇章节目内部,科技志与其它行业志之间,涉及记述内容和领域上的交叉重复,有的不可避免,有的作以方法处理则可以,这也是修志工作中需要解决的一个重要问题。问题能否解决好,既影响着志书的可读性,也决定着志书编纂的质量。本文重点从这部书避免交叉重复的方法,篇目结构内容交叉重复的处理等方面进行了阐明。     

认知原理在对照语言学中的应用——日语授受关系句型与汉语的表达

本文将日语授受关系句型中对于学习者来说难以掌握的典型用法与汉语表达相比较,尝试认知语言学原理在对照语言学中的应用。本文使用的认知语言学原理为池上提出的事态把握理以及Traugott提出的相互主观化原理。其中,Traugott的相互主观化原理在原有的基础上做了重新定义。本文的考察结果为,日语授受关系句型中体现了说话人主观的事态把握方式,而与其对应的汉语表达则体现了说话人客观的事态把握方式;另外,相互主观化现象在日语授受关系句型中有所体现,而在对应的汉语表达中没有体现。     

社会科学研究向政策转化的制度创新研究

社会科学研究向政策转化的问题是20世纪末西方社会科学领域中产生的一个多学科交叉的前沿课题,其研究成果具有较强的应用价值,因而吸引了许多国际学者的注意力。但在国内,对这一课题的研究还处于＂灰色地带＂。     

正确处理省志中的交叉重复

交叉与重复有质的不同,交叉是指志书在记述同一事物时以不同方式在多个地方出现,以体现事物之间的相互渗透和彼此联系,是行文的一种艺术。重复是指相同的事物在志书中反复出现,是行文的失误。省志中的交叉主要有三种类型:一是专业(事业)交叉,二是分志内部各篇章节目之间的交叉,三是不同体裁之间的交叉。处理各分志之间的交叉时,要抓住事物的本质属性,从现代社会分工和科学分类的实际出发,确定事物的主要归属,坚持事以类从,行业归口,详略互见,详主略次,同中见异。处理分志内部各篇章节目之间的交叉,其处理方法有二:一是根据实际情况调整篇目,二是根据从属性、系统性和科学性的原则归类记述。处理体裁之间的交叉,要准确把握各种体裁的功用和特点,并结合所要记述的内容灵活运用。     

动态的变化管理与景观文化遗产的可持续性

城镇景观和自然景观是室外环境中非常重要的两个方面,他们之间是既相互关联又相互区别的。景观似乎是既简单又熟悉的概念,在许多文化中,景观有着各种宜人的事物关联性,比如与天堂和美丽,诗歌及绘画等观念。也许这种情形的后果之一就是人们很容易去认为与景观相联系的所有问题也都是简单、熟悉、好看和相对容易的。当人们把景观与通常被看作是景观对应物的城镇和工业环境相比较时,这种态度又得到了进一步的加强。可是在经过较长时间的实践和更仔细的考察以后显示,即使不如城镇和工业环境那样复杂,景观仍然是非常复杂的;这些景观是动态的,也是活生生的。除此以外,它们也常常是城市和城市化、工业和工业化地区中非常重要的组成部分。     

浅析建筑设计与室内设计的融合

文章对建筑设计与室内设计相融合作用影响进行分析,提出在建筑工程立意阶段促进建筑设计与室内设计相融合、室内设计贯穿建筑设计全过程以及精准把握二者设计融合点等策略,希望能为有效促进建筑设计与室内设计相互融合提供参考。     

部分传世哥窑是北宋官窑(下)

上篇通过部分传世哥窑诸多特点,论证为北宋官窑。哥窑名称最早记载于元末《至正直记》,这之前一直称其为宋官窑。传世哥窑不会是北宋官窑的唯一产品,极大可能是北宋官窑制作过程中存在有不开片、大开片和小开片等多种官釉(小开片被后人称为哥窑)。如果我们能找到北宋大开片官釉(现代称官窑),进行相互印证,就能进一步确认北宋官窑的存在和特征。     

庙会民俗的认知范式研究——一种人类学视野中的华北乡村生活实践

人类学需要重新思考田野之外有关概念联想和认知的问题。在华北庙会的时空之中,真正可以体现出一种自然情境之下的认知范式的存在及相应的人自身内外平衡模式的发展。在庙会中的人、物和神之间的多种交叉互动中,人、物、神这三者构成了一种相互支撑的灵三角关系,并在各自的节点上有着一种概念范畴的自我分化和统合机制,由此而使得更大范围的地域联合与分化从概念范畴的意义上成为一种可能。而乡间庙会的活动本身,则无形中体现出了一种公共与私人领域、确定与不确定的生活以及寂静与热闹等基于人的一些最为基本认知范畴的实际摹本。