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41.
山东章丘洛庄汉墓出土的鎏金铜当卢 总被引:2,自引:0,他引:2
山东章丘洛庄汉墓经1999年夏和2000年的两次抢救性发掘,共在墓室周围发现陪葬坑和祭祀坑33座,出土物达3000余件,受到了学术界和社会的广泛关注,入选2000年度全国十大考古发现。其中.第9号陪葬坑为出行仪仗类,共发现7匹真马和10只大犬,在两匹马的头部各发现1件鎏金当卢,甚是引人注目。 相似文献
42.
43.
1993年5月20(即农历四月初八日)。长武县昭仁镇东关村村民崔天发修庄基挖土时,在距地表80厘米处,发现一批铜质造像,造像和泥土、炉灰、废铜渣混在一起。县博物馆得知后随即赶到现场调查清理,参加清理者有刘双智、李拴昌、崔天发等。共计清理出造像39件,其中有佛像12件;菩萨像26件;武士像1件;造像大小不等。 相似文献
44.
上海博物馆书画陈列馆环境监测与治理 总被引:3,自引:3,他引:0
解玉林 《文物保护与考古科学》2002,14(Z1):204-217
为了全面了解上海博物馆书画陈列馆陈列空气环境现状,对它进行了氮氧化物、二氧化硫、臭氧的检测,得出了氮氧化物是主要污染源。为此用氮氧化物自动测定仪、铜银试片法、On guard2000对此进行了较长时间的监测,在监测数据分析的基础上确定了治理方案,并已在实施。 相似文献
45.
2001年9月20日下午,江西省安福县东山文塔维修人员拆御塔刹时,在天宫中发现了两尊明代铜佛。一为双手合十,慈眉安祥,端坐在仰覆莲上的如来佛;一为身着肚兜,右手指天,左手指地的童子佛。其喻意是天地间人为主宰或天地人或象征未来和希望所在。两尊佛造像形象生动,工艺精美,纹饰简明,是不可多得的明代文物。如来佛(亦有人说弥勒佛):铜质、高22厘米(含底座),宽16厘米,像高16厘米。童子佛:通高19厘米,底宽6.9厘米,底高4.5厘米,底座铭文竖镌:施刘普、智僧翁、济供养。东山文塔塔刹为宝葫芦形、由九块… 相似文献
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47.
根据口部形态特征,东周时期的铜簠可分为A型折沿和B型无沿两型,根据足部形态特征的不同可以分为八个次亚型以及不同的式。A型铜簠属于周文化系统,B型铜簠属于楚文化系统,它们时空分布格局的演化历程反映了东周时期周文化和楚文化此消彼长的历史过程。 相似文献
48.
中国的佛教造像主要可分为汉传、藏传两大体系,其中藏传佛教艺术创始于7世纪,随着尼泊尔赤尊公主和唐朝文成公主的先后入藏,作为佛教重要象征的佛像及佛教艺术也从不同的国家和地区传入了西藏。经过一千三百多年的历史演变与发展,藏传佛教造 相似文献
49.
敦煌博物馆藏的一批铜佛像,是二十世纪50年代从西藏地区转运过来的。大部分是黄教(藏传佛教的一支)造像。现将其中几件小铜佛做一介绍。 相似文献
50.
五代式的民国:一个忧国知识分子对北伐前数年政治格局的即时观察 总被引:4,自引:0,他引:4
中央政府失控与南北分裂局面的复杂化、地方意识的增强、文武关系的诡论性演变,以及民族主义在政治中的有意识运用等问题较集中地体现了北伐战争这一民国政治大转折所处的时势语境,本文通过《申报》主笔杨荫杭在北伐前数年写的“时评”探索这些反映时人政治关注的问题,希望能藉此揭示当时的军政格局及时代要求。那时全国局势既然类似历史上的“五代”,也就出现了与五代相近的时代要求——向往统一。第二次直奉战争可视为北洋内部最后一次武力统一的尝试,而其后的“善后会议”则是南北双方各政治力量最后一次和平统一的努力。两次努力的失败促成北洋体系的崩散,后来北伐的渐得人心部分即因其提示了实现全国统一的可能。 相似文献