略论新津宝墩遗址的分期

宝墩遗址是１９９５年在成都平原的新津县确认和开始发掘的一处新石器时代晚期遗址①。以宝墩遗址的发掘为契机,揭开了９０年代成都平原以史前城址为主要特征的新石器时代晚期（约相当于龙山时代）遗址的详细调查、大规模发掘和深入研究的序篇,使之成为了四川乃至西南地区近年来的一个考古热点②,并受到海内外学术界的关注和重视。由于宝墩遗址的典型性,以该遗址命名的宝墩文化已成为学术界的共识③。 正是由于宝墩遗址的重要性,我们认为有必要对其出土的材料进行较为详细的梳理,而这种梳理首先要解决的就是年代学的问题,其中又以遗…     

谈二里头遗址出土的铜牌饰

本文介绍了二里头遗址出土的3件镶嵌绿松石铜牌饰,并与其他铜牌饰进行简单比较,认为其兽面纹开创了商周青铜器上兽面纹的先河.     

河北邯郸北张庄金墓发掘简报

1998年9、10月间,为配合邯济(邯郸—济南)铁路引入邯郸相关工程建设,河北省文物研究所与邯郸市文物管理处共同组成考古队,对邯郸市南郊战国赵王城遗址以南、邯郸县北张庄乡二十里铺村以北、京广铁路以西,南北长约3600米、东西宽约400米的狭长地     

内丘梵云寺元代圣旨碑

梵云寺位于河北省内丘县城西北约17公里的且停山南麓。该寺早年已毁,建筑基址犹存。遗址现有面积约2万平方米,主要遗存有：慈云桥、桥栏板、石狮、石佛、方形滚龙柱及大量龟趺座碑刻等。一通元代汉字楷书鼠儿年圣旨碑尚立于该寺遗址上。     

水井街酒坊遗址中的陶瓷文化

成都水井街酒坊遗址出土了许多明清时期的陶瓷器遗物。本对这些陶瓷器的遗物进行了观察分析,指出了这些器物来源的区位、窖系和时代。     

四川省文物保护单位简介（七）

祥符寺位于绵竹县小西门外 ,约始建于隋唐或两晋。因明末火灾烧毁 ,清康熙三十八年(1 6 99年 )僧照权重修。嘉庆十五年僧心正增修 ,又因火灾 ,道光十九年僧广度独力重建观音阁及大佛殿 ,光绪中期僧本崇创罗汉堂塑五百罗汉 ,分东、西罗汉堂 ,殿宇巍峨 ,金壁辉煌 ,遐迩闻名 ,寺庙占地总面积 1 730 0平方米。寺侧(今绵竹公园 )有唐代高僧圭峰禅师的衣冠墓。祥符寺现存殿宇四重。前门金刚殿面阔2 2米 ,进深 1 5米 ;第二重武圣殿面阔 2 2米 ,进深 1 5米 ;第三重为大雄殿面阔 32 .5米 ,进深 1 5米 ;第四重为观音殿 (楼上为藏经楼 )面阔 2 6米 ,进…     

为“高山苗”辩

苗族,大多住在山坡上,而有“高山苗”之称。又说：“高山苗,水仲家,仡佬住在石旮旯。”乃是以其居住的环境不同而名之的。可是,有的人却以“山居”、“水栖”为其居住民族的一种习性而津津乐道。这并非今日才有,早在历史典籍中就有过记载。如称“盘瓠”蛮“好山恶都”(《搜神记》)：“好人山壑,不乐平旷”(《后汉书&;#183;南蛮传》)。     

走近丁宝侦

织金牛场镇,是织金洞至省城贵阳之间的一个寻常小镇。很少有人知道这里是丁宝桢的故里,很少有人把它同那位名震晚清朝野、被曾国藩赞叹为“豪杰士”的丁宝桢联系起来。牛场镇街头曾立有纪念丁宝桢的神道碑,高大壮观,气象威严,如今仅是遗址尚存。     

李卓吾与通州

京畿通州城有一座名的西海子公园,园内矗立着高耸入云的千年燃灯佛塔,它多少年来成了通州的象征;这里也是通惠河与北运河的交汇点,至今保存着明清漕运时的遗迹;1983年通县人民政府又将同样闻名于世的明代大思想家、学家李卓吾之墓重建在这碧波荡漾的西海子湖畔古城墙遗址上,供全国人民     

敦煌西湖汉长城烽燧遗址

在通讯发达的当今时代,生活在西北偏僻小城的敦煌人向北京或西安的朋友或亲人传递、咨询一条信息,只需要打一个电话或发拍电报,几分钟甚至几钞钟就可完成。可是,在遥远的汉代,边防哨所的戍卒,从玉门关传递敌情消息至京城长安(西安),可没有现在这么容易和轻松,