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61.
张震 《丝绸之路》2010,(12):30-31
东汉末年天师道传入河陇地区,从秦陇氐、羌族定居的范围沿着河西走廊一路向西,沿途吸纳当地本土民众,影响遍布河陇。天师道在该地区流播时吸取当地民族文化,体现出一定的特殊性,并融入当地素有的巫鬼道、方仙道传统,使之成为道教思想内涵的一部分。  相似文献   
62.
赵立民 《沧桑》2010,(2):92-93
五胡十六国及西魏北周均有"天王"的称号。天王称号从周代就有,为周天子称号,因此天王之号的出现表明了胡族君主名号汉化的过程。而唐太宗接受"天可汗"的胡族君主称号其实是民族融合的结果。天可汗称号被唐王朝统治者改装成"天皇",继而出现皇帝尊号,这从中原王朝的政治体系内找不到逻辑,而是汉族胡化的结果。衔接这两个时段的就是胡汉互化最为明显的西魏北周时期。  相似文献   
63.
《贵阳文史》2010,(4):50-53
<正>一宵觉悟玩易窝玩易窝位于修文县龙场镇新春村,在县城南面1公里处,吴家湾与毛栗园之间的一座小山丘下,为修文城廓十二景之一,有"玩易奇观"之称。玩易窝为一个天然小溶洞,高3米,最宽处4米,深30余米。它的东面是清秀挺拔的天马山,南面是三足相峙的三角山,东南临巍峨耸秀的九层坡,洞左侧  相似文献   
64.
这两天老有人问我《十月围城》好不好看。 那么从电影的角度来说,跟李连杰时期的《黄飞鸿系列》差不多水平。外片的话可参照《野鹅敢死队》。  相似文献   
65.
道教的派别 早期道教两大派别为东汉时的太平道和五斗米道。五斗米道又称天师道,是张陵于东汉顺帝时在西蜀鹤鸣山所创,其孙张鲁在汉中统治近30年。太平道是事奉黄老道的张角于东汉灵帝时所创,于中平元年曾发动黄巾起义。  相似文献   
66.
张境容 《神州》2012,(36):1-1
当代流行歌曲对大众产生重大影响,身为华语歌坛的重要歌唱组合五月天,他们的歌曲在近些年来受到了无数听众和歌迷的喜爱。本文以五月天的歌曲为切入点,从五月天——有生命力的歌曲、《诺亚方舟》——不一样的世界和圣歌礼赞——引导人的思想,旨在阐释圣歌礼赞下的天使的内涵。  相似文献   
67.
朱婷婷 《文史月刊》2012,(Z3):159-159
<正>曾经看过一篇文章,题目是《日本小学一年级孩子入学仪式中校长的发言》,内容是这样的:各位亲爱的同学,今天开始你们是小学生了.我有一件事想拜托你们,我想拜托每一位同学.从今天开始,自己的事都由自己动手做。还有各位爸爸妈妈,我也想拜托你们三件事:第一:要等待一要用爱心与耐心等待你的孩子独立完成他们自己的事。我们不是天生就能手脚麻利雷厉风行的,当孩子动作慢的时候,请耐心等待,请用最温暖的目光注视他们,每一个身心健康的孩子,都是在温暖的注视  相似文献   
68.
送别     
田兆元 《丝绸之路》2012,(15):57-57
梅子雨,五月天,硕果桃李园。 美酒长歌花烂漫,为君启风帆。  相似文献   
69.
李正宇 《丝绸之路》2012,(16):24-26
敦煌遗书中存有两首关于店铺叫卖口号的文书,可以称之为"市声叫卖文学之祖"。这两首店铺叫卖口号反映了唐五代时期敦煌地区的物资、市场及商品贸易情况,对研究唐五代时期敦煌地区的商业、手工业发展情况具有重要的价值。同时,这两首店铺叫卖口号也丰富了我国唐宋时期的文学样式,对研究唐宋文学史有独特的价值。  相似文献   
70.
王振武 《丝绸之路》2012,(17):50-50
历史上的甘肃民乐人习惯把坐拥县城南部像天然屏障一样的祁连雪峰称为金山。陇上名庵圣天寺就坐落在积雪皑皑的金山脚下,洪水河的东岸。追溯历史,圣天寺初建于明永乐四年(1406),已在风雨飘摇中度过了603个年头。  相似文献   
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