我叫"活着欢"(十二)

对于一个读书人,不能读书或没有书读便是个极大的痛苦。而“无产阶级化大革命”的到来,就把我们推人了这样一个时代。     

天龙山石窟佛教造像的人性美

佛教造像最初传入我国是在汉武帝时。《魏书&;#183;释老志》载：“汉武元狩中……昆邪王杀休屠王,将其众五万来降。获其金人,帝以为大神……但烧香礼拜而已。此则佛教流通之渐也。”这里的“金人”就是佛教造像,这是我国历史中对佛教造像的最初记载。“帝以为大神……但烧香礼拜而已”,说明这时的造像只是一种严格意义上的神偶,给予人们的只是一种神秘的敬畏,是不存在任何艺术成分的。直到后来,随着佛教的发展与传播,特别是依附皇权,一兴成为占统治地位的意识形态后,     

曲阳北魏崔楷墓

2007年12月,曲阳县文物保管所对位于曲阳县下河村南的北魏崔楷墓进行了抢救清理,出土了一些残陶俑和一方墓志盖,其中墓志盖镌刻400多文字,记录了崔楷家族、姻亲世系关系,弥补了文献记载的不足。     

论中国旅游标志的新称名及文化象征意义

1983年,中国国家旅游局确定选用马超龙雀作为中国旅游业的图形标志。马超龙雀曾命名为“马踏飞燕”,简称“天马”,俗称“铜奔马”。一直以来,人们对中国旅游标志的称名及文化象征意义多有争议。本文通过论述,认为中国旅游标志应称名为“天马赛风神”。并阐述了其文化象征意义。。     

天坛解密

世界上保存着一处最完善的古代祭天建筑群,它们神圣而静谧,有着人间宫殿无法比拟的神明之气。它的规划设计、建筑技艺和环境的营造强烈地表现出古人对“天”的崇敬,这就是——天坛。     

天妃宫碑的历史价值及保护现状

南京下关天妃宫在历史上称为龙江天妃宫。自从郑和下西洋回国,以海上平安,为天妃神灵感应所致,奏闻于朝,建龙江天妃庙之后,沿江沿海一带,如太仓、长乐、贤良港、泉州、湄州等地,普遍建立天妃庙宇,并遣使致祭。在明代,南京奉祀天妃的庙宇,共有三处,一在下关,一在上新河,一在大胜关,而以下关天妃宫规模最为宏丽,廊下宫内都画满了精美的壁画。     

赴朝参战第一天（外一篇）

古往今来,国际战争无数;士兵们如何向外国战场迈出第一步?外界人士都有一种不可名状的神秘感,就是身临其境的士兵。也不免像是笼罩在朦胧的迷雾里。     

天亡簋与太公望

天亡簋器主的名字叫天亡,孙作云先生认为天亡就是古书中的史佚,于省吾先生认为天亡是文献记载中的太公望。本文赞同天亡为太公望之说,并申述其理由。     

动感五月天

在这个属于户外的季节里．快收抬好你的渔夫帽、Polo衫、胶底麂皮踝靴,去感受自然带给你的生机与活力吧！让独 木舟载你穿越密林中静谧的河流;在绿莹莹的草地上打一场高尔夫;或在沙砾遍布的自然公园中徒步行走,遇见一只正在等待猎物的蜥蜴……