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91.
试论敦煌佛教愿文的类型 总被引:1,自引:0,他引:1
本文针对敦煌汉文写本中佛典占了95%的内容的事实,提出并界定了敦煌佛教愿文这一概念;将敦煌佛教愿文分为:佛教礼仪愿文、佛教修持愿文、佛教祈福禳灾愿文、佛教丧葬愿文和综合类愿文五类;并重点论述了前两类愿文;最后对敦煌佛教愿文的特质进行了理论的分析。 相似文献
92.
DERONGCERINGDENZHCB 《中国西藏(英文版)》2004,15(5):43-46
EDITOR‘S NOTE: Traditional Tibetan culture contains a conscious awareness of environmental protection. It advocates balance between human beings and the natural environment, protection of the ecosystem,treasuring resources, and consideration of the benefits that should be left for future generations. In Tibetan history, the goal of environmental protection was achieved by means of traditional customs, moral obligations, religious beliefs and taboos, associated with unwritten routines of environmental protection to regulate people‘s behavior through self-conscious effort. 相似文献
93.
GELEG 《中国西藏(英文版)》2004,15(3):40-42
The Mapang Yumco Lake is famed as the “Mother of All Rivers”. In the absence of wind and waves, the vast lake surface is like a mirror reflecting the blue sky, white clouds, snowy peaks and steep cliffs. 相似文献
94.
北朝佛教石刻是研究甘肃地区北朝佛教思想、佛教雕刻艺术非常珍贵的材料。本文对甘肃省博物馆所藏两件造像塔、碑作了介绍,并就题材在前人的基础上进行了考证。 相似文献
95.
96.
97.
两宋时期,随着佛教发展,掀起了一个佛教经典创作的高潮。宋代佛教史籍上承魏晋隋唐佛教史籍编撰传统,下启明清佛教史籍之撰述,数量多、体例完备,在中国佛教史籍编撰史上有重要意义。因此,对于这一时期佛教史籍进行系统梳理,有助于深入理解宋代佛教乃至中国古代佛教的发展。然而,由于这个题目涉及面广、内容复杂,使得这个领域多年来涉足者虽众, 相似文献
98.
学界一般认为明代是壁画发展的衰弱期。于美成《20世纪中国壁画研究》(《文艺评论》2004年第3期)指出:“明清以后(壁画)逐渐衰落。进入近代,一片空寂景象,壁画出现一个历史的断层”。宗世英《壁画的时代性》(《松辽学刊》2002年第5期)云:“明清时,墓室壁画更是衰落,多为民工匠人之作。明代的寺观壁画以北京法海寺为代表,此为宫庭画师之笔。”在这种理论背景下,明代壁画未得到应有的重视也就可以理解了。 相似文献
99.
十三世纪藏传佛教艺术传入祖国内地,如仰覆莲花,一直延续到今天。一支以藏传佛教美术专业博士、硕士研究生为主体的考察队伍历时两个月,对内蒙古、宁夏、甘肃、青海四省十余个县市的藏传佛教美术遗迹进行了考察。 相似文献
100.
万佛山摩崖立佛龛下奉鱼飞天乃为供养天,是北魏佛教汉化过程中特有的文化现象,表现了中原文化对外来佛教神祇的改造与重塑,是地域文化和民俗信仰在石窟造像中的反映. 相似文献