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战国秦汉时期,江南以及岭南各地居住着众多越人,因其支系繁多,故统称“百越”西瓯和骆越是“百越”中的两大重要支系。西瓯人主要生活在今广西西江中游及灵渠以南的桂江流域,骆越人则主要聚居于西瓯族的西部和南部,即今广西的左、右江流域和贵州省的西南部以及越南的红河三角洲地区。春秋战国时期是西瓯、骆越的活跃期。受中原青铜文化影响,自春秋时起瓯络本土铸造的青铜器逐渐增多,器物地域特征也随着青铜文化的发展而增强。早期仅能制造简单的钺、剑、矛、镞等兵器和斧、凿等生产工具,战国时期已能制造铜鼓等大型器物。其青铜文化吸收了毗邻的滇、楚文化因素,同时与广东等岭南地区有着共性。战国时期,与楚地接壤的西瓯地区已开始使用铁器,制陶业则继承了新石器时代以来的几何印纹陶器的传统。西瓯、骆越因其所处的自然环境和特定的生产方式,创造了独具特色的物质文化与精神文化。 相似文献
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历来言岭南土著民族,许多论者都认为是百越。惟“百越”一名,于历史上出现甚迟,稽之典籍,乃首见于战国末年之《吕氏春秋·恃君》。其文云:“扬汉之南,百越之际,敝凯诸、夫风、余靡之地,缚娄、骝阳禺、兜之国,多无君。” 相似文献
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广西文艺在半个世纪的发展中,经历了启步、困顿、复兴、繁荣的发展里程,尽管经历曲折道路,仍然取得了很大成就:从《刘三姐》在上世纪60年代响誉国内外,到新时期的广西文坛新桂军异军突起,把广西当代文艺提升到一个新的高度和层次。广西当代文艺文学叙事不仅从民族性中融入了更多的个性精神,而且也逐渐融人了更多的现代文化精神,时代色彩更为浓郁,广西文艺发展已由民间文艺为主体逐渐过渡到以现代文化精神为核心的多元发展的格局,广西文艺的总体文化形象逐渐显现。 相似文献
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中原化进程是指随着中原王朝的经略,区域文明逐步接受中原文明的礼仪制度以规范本地的社会行为,从而最终融入中原王朝政治体制的过程。百越集团作为中国古代四大民族集团中最晚与华夏集团建立联系的民族集团,其主要发展方向为“海外”,不同于东夷集团和苗蛮集团与华夏集团间有较为久远的互动基础。百越集团的中原化进程是中原王朝建立以后有计划的“国家”行为,不能称为“主动辐辏”。从考古学出发,结合文献学、民族学、社会学等理论和方法复原这一过程,从而更全面地窥见中原王朝的经略模式和统治策略,为更深入探讨多元一体中华文明的实现过程提供新的思路。 相似文献
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秦朝的边疆经略 总被引:2,自引:0,他引:2
李进 《中国边疆史地研究》1997,(3)
“七雄归一”后,秦王朝鉴于疆域初定,边民新附,百业待兴,万事待举,积极治理地方各郡县,尤其是边疆地区。主要采取了设官辖土与重点巡视相结合、军事戍防与行政措施相结合的方式,开始强化对百越、西南夷、东部及东北部沿海地区的统治,并在北部边地集中大量人力物力,实行强边固守的战略,较成功地抵御了匈奴南下。 相似文献
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自然地理作用下的广西地名 总被引:1,自引:0,他引:1
广西自古为多民族边疆省区,地跨云贵高原与两广丘陵两大地貌带,地形复杂。境内山岭众多,海拔1500米以上的山峰多达数十座,分别与云南、贵州、湖南、广东相隔,形成一个较完整的地形区。区内地势自西北、北部,向东南和南部倾斜,河流纵横,形成一个巨大的“树状”水系网。因山岭与河流的自然分隔作用,广西又形成若干个小的地理区域,每一区域的自然环境差异较大。而从人文地理看,广西是百越文化与中原文化的交汇地带,底层文化为百越文化,表层覆盖着浓厚的汉文化。 相似文献
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