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朔州地处边塞,位于中原农耕文化和草原游牧文化的交错地带,历代兵家多在此用兵,导致经济落后,教育也因此发展迟缓。但朔州古代教育成果丰硕,概言之有四大亮点:曹魏时期,雁门太守牵招办学,数年间"庠序大兴",此其一;朔州历史上出现了苑论、安德裕、安守亮和张檝4位状元,此其二;山西历史上的第一所书院——应州龙首书院创办,此其三;清代名师张炜撰写启蒙教材《增补三字经》,此其四。 相似文献
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正提起南宋张栻,人们想到的便会是"朱张会讲"、"孔庙先儒"、"湖湘学派"这些让人眼花缭乱的名词术语。的确,张栻与朱熹讲学于岳麓书院,成为儒学史上一大盛事;张栻家学深厚,师承当代名儒多人,兼收博采而又能独出己见,著作等身,遂成一代理学大师,从祀于孔庙;张栻从小扎根于湖湘之地,长期主持岳麓书院和城南书院,吸引了全国成千上万的学子前来求学问道,有人甚至"以不得卒业于湖湘为恨",使"湖湘学派"成为了名极当时、影响深 相似文献
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在中国古代书院千余年的发展过程中,出现了各种类型的书院.充分显示出书院能够满足不同地区不同人群的不同文化教育需求的特点。岳麓、石鼓书院,为湖湘文化的重镇,曾经主导湖湘文化的发展方向。白鹿洞书院,曾经是古代中国重要的教育中心与学术中心。东林书院因承接程朱之学而有“洛闽中枢”而闻名天下。安定书院所祀胡瑗先生,开宋代理学之先声。鹅湖书院因阐扬理学之功而获得清康熙帝手书“穷理居敬”之匾。浙江书院推进了江浙地区古代学术文化的发展和人才的培养,其著名者有万松书院、紫阳书院、五峰书院。以广雅书院、东坡书院、陈氏书院为代表的岭南书院,对于清末当地世风的改变起到了推波助澜作用。 相似文献
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正白鹿洞书院坐落在江西庐山南麓的五老峰脚下,这里群山环抱,一溪蜿流其中,泉清石秀,古木参天,有着浓厚的隐逸色彩,自古以来便是隐居读书的好去处。唐贞元年间(785~805年),东都洛阳人李渤偕其兄登山揽胜,因爱五老峰下四山环合,一溪穿流,别有洞天,遂隐居其中,养一白鹿,读书自乐,人称白鹿先生,其地亦得名白鹿洞。长庆年间(821~822年),李渤出任江州刺史,驻节九 相似文献
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传道与为己并兼是传统书院的办学宗旨。传道即道统传承与创新,其实质就是如何"为学"。"为己",就是成就自己,完善自我人格,实际上就是如何"做人"。在书院教育中,"为学"与"做人"是始终联系在一起的。书院在其讲学方面,形成了不同层次的讲学形式与独具特色的会讲制度,体现了书院追求规范宰制与精神自主的平衡。现代社会的发展应该从书院文化传统中借鉴其办学宗旨的精神实质,处理好为学与做人的关系;吸取其讲学方式的精神内涵,处理好规范与自主的关系。 相似文献
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《中华文化名人录》和《广西百科全书》载:梁漱溟(1893~1988年),广西桂林人,生于北京,哲学家、教育家、乡村建设派领袖。曾任全国政协第一至第六届委员、第五第六届常委、民盟常委、中国文化书院院务委员会主席等,著述颇丰。这位在哲学上杂揉中西、融通华 梵、自成体系的中国当代著名的思想家,被外国思想界誉为“中国最后一个大儒”。梁漱溟 的人生经历中颇有传奇色彩,可概括为:一生吃素、二次婚姻、三会毛泽东。一生吃素梁漱溟在十四五岁的时候,已经读了许多佛家的著作。他有很强的自学本领,对那些晦涩难懂的佛教经典,他读起来… 相似文献
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依山傍水是白鹿洞书院自然环境的特色。白鹿洞书院与嵩阳书院、岳麓书院、睢阳书院并称古代四大书院,被誉为“天下书院之首”。它位于世界文化景观——庐山的东南,现存元明清古建筑面积5000多平方米。由于书院所处四面环山,俯视似洞,唐代江州(九江)刺史李渤曾在此隐居读书,养一白鹿自娱,故名白鹿洞。南唐在此兴办“白鹿国学”,北宋时更名为白鹿洞书院。书院座东北朝西南,前有一溪,名贯道溪,水自五老峰的凌霄峰来,汇入鄱阳湖,溪南有卓尔山为屏障,书院后有后屏山,左有左翼山和回流山,右有五老峰. 相似文献