从家庭入手,培养幼儿爱劳动的习惯

家庭是幼儿教育接触时间最早、持续时间最长的重要场所,对幼儿教育所起的作用,是其他因素无法比拟的,家长是促进幼儿各方面发展的重要主体。     

家园互动,打造幼儿良好习惯

现代家庭独生子女居多,许多年轻的父母不知该怎么实施家庭教育。而每个孩子的行为习惯与他的家庭生活环境、父母的教养方式有密切的关系。一、溺爱,形成孩子生活能力低下的首要原因。个子小小的妮妮,在园表现出了对进餐不感兴趣的情况。一到午餐时间就心情不好,有时甚至表现出厌恶感。进餐时注意力不集中,将饭菜含在嘴中,不咽下去,咀嚼吞咽慢,有时还故意将饭菜呕吐在碗内。老师喂她,她就作呕。与家长联系,了解孩子在家中每天都是外公外婆追着喂她吃饭的,遇到孩子不开心而不肯进餐时,就会带着她到外     

朱雨晨安纳塔拉遇见无尽蔚蓝

“安纳塔拉（Anantara）”在泰语中是无穷无尽的意思,不仅是这次取景地酒店的名字,更象征着眼前这片无穷无尽的蔚蓝。六月的三亚,天空像下了火,骄阳直射得让人睁不开眼,热浪时刻在眼前翻滚,每个人每一刻都在祈祷下一秒不要被晒晕过去……就在这样的温度晨,他谈笑、奔跑、开怀玩乐,也让我们有机会见证他旅行的点滴瞬间。     

慧心辉妙手 万象喜更新——记著名国画家吴逸波花鸟画展

吴逸波是一位成名已久的国画家,她自幼受家庭熏陶,酷爱绘画,19岁进入四川壁山正则艺专（今丹阳市正则画院）,师从绘画大师吕凤子学习,21岁考入南京国立中央大学艺术系,师从徐悲鸿、张书旂、黄君璧、陈之佛、张大千、吴作人、吕斯百、傅抱石等画坛巨匠学习绘画,特别受到著名国画家张书旂、黄君璧、陈之佛的熏陶、启迪和悉心指教,在艺术上与大师形成了直接的源流关系。     

试论美国奴隶制时期的黑人家庭

生活在美国奴隶制下的黑人奴隶被看作主人的财产,其婚姻和家庭没有法律保障,但黑人在特殊的生存环境中并未放弃这种最基本的权利,他们建立了属于自己的家庭生活并形成了奴隶制度下特有的家庭观念。黑人在家庭中找到一种群体归宿感和个体身份,家庭生活是黑人奴隶在奴役和剥削下得以生存的重要策略。     

美国华人移民家庭的代际关系与跨文化冲突

本文旨在研究美国华人移民家庭的代际关系与跨文化冲突问题。作者通过对其本人在洛杉矶和纽约两大华人移民社区所进行的田野调查、个人访谈和实地观察所收集的实证资料的系统分析,着重探讨矛盾重重的华人移民家庭中父母与子女如何处理复杂的、不断变动的家庭关系以及移民父母如何选择轻重缓急的策略,并依靠社区的力量来确保下一代的健康成长。     

从秦汉家庭论及家庭结构的动态变化

商鞅的“分异令”规定成年兄弟必须分家,并非只能形成核心家庭。“五口之家”以“父母妻子”组成的简单主干家庭为其标准形态。不能把汉代家庭锁定为“核心家庭”。汉代还有相当数量的一般实行“亲死分家”的成年兄弟同居家庭。研究家庭结构应该注意不同阶层不同地区的差别,注意它的发展变化。主干家庭、核心家庭、联合家庭是相互依存、相互转化的。按家庭结构的动态变化,可区分为“分异”型和“同居”型,历史上不同时代家庭结构呈现的不同面貌,主要是这两类动态家庭结构的消长引起的。     

陈云与于若木的“三”字缘

三次“近距离接触” 1937年12月。陈云出席中央政治局会议后不久,因过度疲劳．流鼻血的旧病复发,血流不止。为此,组织上考虑派人照料陈云。当然,担负护理工作,女性更为合适。于是,中共中央组织部秘书长邓洁就到陕北公学女生五队去挑人。经过五队支部研究,认为最合适的人选,是于若木。     

为“留守子女”撑起一片蓝天——来自农村教育现实的调查报告

调查显示,农村“留守子女”的教育、生活环境存在着一系列不利于其健康成长的状况,它已演变成为一个不容忽视的社会问题。应该引起来自家庭、学校、社会各方面共同的重视和关注。     

陈三元烈士殉难前写下的遗书

陈三元,名深源,字订荪,敦荪,湖南益阳县衡龙桥河图洲砂塘冲人,1904年12月5日出生于一个穷苦的农民家庭。1919年考入益阳县箴言书院,毕业时正值家乡大旱,粮食歉收,而当地恶霸地主陈云秋却乘机敲诈勒索,无故诬告三元的父亲为偷盗之徒,强迫他赔偿银洋。封建地主对农民的这种残酷压迫,三元看在眼里,恨在心头,心中埋下了仇恨的种子。