拂衣起谢人间事——白居易与香山九老会

"社"最初指的是土地神,先秦时期,由"祀社"的群体行为演变为地方行政单位,以传承道统为目的的"士"人集团的民间化直接孕育了后世的社团组织。"白莲社"是中国古代文学史上第一个明确以"社"命名的组织,中国古代结社意识亦由此觉醒,不过,真正意义上的文人社团出现在唐代。中唐时幕府诗人结"诗社",     

杭州青芝坞 “水杉晓庐” 湛湛玉泉色 悠悠浮云身

选择到满意的住宿环境,需要运气和缘分,如果那天不是阳光明媚,我就不会去喝下午茶,就不会有心情翻桌面上的各种DM杂志,也就不会认识水杉晓庐。杂志有个专题,介绍了一些杭州的生僻景点和新开民宿,白居易笔下的"湛湛玉泉色,悠悠浮云身"如同触手般打开了我脑海的想象空间。     

白居易与刘勰《文心雕龙》主要文学思想的比较

白居易深受刘勰《心雕龙》的启发,他吸收了前的主要学思想,在学与现实、学与性情、学与自我价值等重大理论问题上,表现出自己既师法前人又富有创见的勇气与魄力。二在主要学思想上具有可比性。     

我有闲愁与君说——试析张先对白居易的继承兼议其闲适词风

在白居易生活理想、实践及诗文的启示下,生活在北宋承平时期的张先的词作表现出闲适之风,当然,张先这种词风的形成也与当时经济繁荣、社会风尚有关。     

《苏州河道志》出版

作为江苏水乡的苏州,不仅人民的生存和生产离不开水,历代官吏的政绩同样离不开水,大凡政绩卓著的地方官都是治水高手。远到大禹治水,“三江底定”,再到伍子胥筑苏州城设立水陆城门,无不把水的问题放在重要位置。有“战国四公子”之称的春申君黄歇因兴修水利而在苏州留下黄埭、黄桥的地名。唐代白居易因筑连接虎丘和阊门的七里山塘,苏州人民将之称谓白公堤。如此种种,不一而足。     

见江南空阙

<正>凄美而明净的月光下,静静的拜读唐伯虎画过的江南,李龟年弹过的江南,李清照赋辞的江南,白居易作诗的江南,长望一池秋水,萝蔓清寒,空阙曾经"帘卷西风起,冷月,孤灯,夜阑珊"。夜静墨落——     

白诗脞谈

本文结合丰富史料,运用内证与外证相结合的方法,对白居易诗中"轻肥"、"夜来"、"早晚"等词语加以探究,提出一些新的释义,纠正了过去的若干疏失.     

火炉 冬日的温暖与诗意

雪天暮地,如何过冬?点起木炭,燃将炉火,拥炉而寝,围炉夜话。来自上古的“馈赠”“放杯书案上,枕臂火炉前”,这是唐代诗人白居易的冬日“写真”,伏青毡书画,对杯盏聊冬。这种雅趣,若少了枕臂前的火炉红星,多半只得清冷伴书眠,少却人间温然。     

宫市模型:重读《卖炭翁》

一、宫市与官市白居易的名作《卖炭翁》,入选中学语文课本。一句小序,二十句诗,铺陈渲染,核心内容就是一句话:两个宦官,"手把文书口称敕",用"半匹红纱一丈绫",买了卖炭翁一车千余斤木炭。     

白居易买房难

自古至今,房子都是个永远的话题,“居者有其屋”并非一件易事。所以,杜甫高呼“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”。在唐代,想要“俱欢颜”的不仅仅是杜甫,就是当了一辈子高级“公务员”的白居易,也是“居不易”。自居易小时候家里很穷,在写给好友元稹的《与元九书》中,就毫不避讳地爆料：“家贫多故,二十七方从乡试。”