人世羁旅

人在世上的行走是一场负着重重枷锁的羁旅。每个人都如此孤单、无助、烦躁和无聊。就像在这肮脏纷乱的火车上一样。我们都知道终点是什么,中间这有限的时间快快慢慢在轰隆隆的摩擦声的掩盖下,在人们欲望的不断蚕食下,     

耐久跑无痛苦练习在课堂教学中的运用

无痛苦练习法一般是指目标明确,有两个或以上的跑伴,以放松自然的速度跑,从中找到舒适的感觉,从而克服或是避免极点带来的痛苦的练习方法。在长跑教学中,传统的观点认为＂极点＂的出现是正常的生理反应,只有以顽强的意志品质克服＂极点＂的痛苦,才能达到耐力的提高。但是我们是否忽略了另外一些人的特质,     

勇敢的宣言

生命是舟,注定要在生活的河流里破浪航行。在生活的河流里,有碧波荡漾也有逆浪翻卷,有水缓沙白的平川也有礁石林立的急弯险滩。放舟平湖,一帆风顺固然是天下人之心愿。可是,人生俗世间,又岂能事事如意时时顺风?因此,我们不但要学会在顺境中生活、工作,更要学会在逆境中奋斗、拼搏,在痛苦的时候,要笑着流泪!     

《爱眉小札》终成完璧

徐志摩与陆小曼于1924年在北平相识,两人一见钟情,即陷入爱河。这部《爱眉小札》,就是志摩对小曼的真情吐露。此时,陆小曼因为“婚后一年多才稍懂人事,明白两性的结合不是可以随便听凭别人的安排,在性情与思想上不能相谋而勉强结合是人世间最痛苦的一件事”而烦恼时,     

走出痛苦的轮回——论佛教生死观

生死是佛教思想的核心问题。佛教认为死亡非苦的结束,人们应给予极大关怀的人生根本问题,是如何从人生的种种痛苦中得到解脱。佛教不同于多数宗教都将终极关怀的解决托之于对天地神明的绝对信仰,它指出了要依赖人类自身的特长:理性,意志力和进取心,才能得以自我解放,摆脱生死,最终走出痛苦的轮回。     

芦笙呜咽

海拔2516米的澜沧的大黑山是拉祜族人聚居地区。由于山高林密又地处边境,历史上一向就是惯匪出没的地方,不少拉祜人不堪匪徒残害,逃进原始森林里成了“野人”,他们的悲惨遭遇无处倾诉,只能融人芦笙调中,常常是一曲奏罢,满场的人都涕泪纵横。他们回想起解放前那漫长年月的艰难生活实在是太痛苦了!     

让孩子自己动手“吃”乐无穷

女儿的吃饭问题一直是个难题。现在,女儿都7岁了,几乎没有好好吃过一顿饭。每逢吃饭,女儿总是眉头紧皱,唉声叹气,一会儿要小便,一会儿要喝水,一会儿又嚷着腿酸。我又好气又好笑,吃饭的前一秒还生龙活虎的,一吃饭就什么毛病都来了。看她吃饭的样子像吃药一样痛苦,一点儿香甜的感觉都没有。即使很饿,也只是吃了一点点就说饱了。     

饥饿的大舅

坚持了半年之后,胃癌终于夺去了大舅的生命。2006年4月10号晚上,很普通的一个问候电话,打给母亲,聊了几句家常,她突然说,你大舅过世了,就在前天。当天下午     

三寸金莲缘何存在近千年?

冯骥才先生在小说《三寸金莲》中对女人裹小脚有过详细的描述,裹小脚时的痛苦让人读了心悸。"三寸金莲"在现代人眼里不能被理解,在古代却是女性美的象征,存在了近千年,究竟为何?又是如何解禁的?历史一段一段。一朝兴,一朝亡。亡中兴,兴中亡。兴兴亡亡,扰得小百姓不得安生,碍吃碍喝,碍穿碍戴,可就碍不着小脚的事儿。打李后主到宣统爷,女人裹脚兴了一千年,中间换了多少朝代,改了多少年号,小脚不一直裹?历史干它嘛了?上起太后妃子,下至渔女村     

活着是十分痛苦的事情

父亲申作松,生于1932年,八九岁时同我大爷一起闯关东,由山东目照来到吉林抚松。父母养育了6个孩子,我最小,生我时,均已年近四十。