灵性山河

1、若有人兮山之阿。如果说山鬼妖艳冶丽的话,那么宁夏沙湖摇漾在漫漫黄沙中的翠苇碧波便如清纯袅娜的绝俗佳人,引人遐思。2、幻境炫目凝神界。广西·桂林·莲花岩。3、苍藓千年粉绘传。青海·玉树·仲夏,旅人与群山一隅的灿然邂逅。4、莽莽峦壑浮麦积。青海·贵德,自然天成的贵德地貌,浑然神妙,如天水麦积涛涌。     

龙门石窟莲花洞清除溶蚀物新获

龙门石窟莲花洞建于北魏,多年以来因其岩体具可溶性,又受裂隙切割而损害严重。通过对其溶蚀物的科学清除,再现了北壁和南壁的塔龛,证明了这种病害在洞窟开凿不久即已发生。北壁佛塔的再现,表明覆钵式塔最迟在北魏晚期龙门石窟中就已经出现,补充纠正了以前学术界对覆钵式塔的一些不太全面的认识。     

莲花与佛教的不解之缘

莲花,又称荷花。它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。莲花与佛教有着不解之缘,因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。据说,释迦牟尼本是天上的菩萨,下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。净饭王的王妃摩耶夫人,长得像天仙一样美丽,性情温和贤淑。摩耶夫人回忆新婚之夜,她朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐渐变小,     

凉州宝卷

昭君和番卷本都念得旧旧的,泛着一股沧桑的气息,边页卷起来了。手抄本,小楷毛笔字,也有后来钢笔抄的。字迹都是清秀端庄,一粒一粒地飘逸。先前的读书人不管书读得怎样,写字的功夫多么扎实啊。一本卷抄写下来,翻一翻,跟印刷出来的一样,干净,漂亮,毫无涂染勾画。想起我当年手抄的稿子。一页上至少涂改五处,再勾勾画画几下,这句不要了,那句后面还需要缀一句。寄到编辑手里像草稿一样潦草不堪。有的字写得散了架,七零八落地收拾不到一块儿。吾师李     

盛放的莲花——西藏文化艺术展壁798白玛梅朵艺术中心开幕展

十年来最为全面与精彩的西藏文化艺术展即将进驻北京．闪耀国际知名的798艺术区。白玛．藏语意为莲花。白玛梅朵艺术中心是半公益性的机构,是目前国内面积最大、展示种类最全,展品历史跨度最大、内容最丰富的西藏文化艺术展厅。艺术中心致力于传承与保护藏族文化艺术瑰宝．以面向世界全面深入地展现西藏文化艺术的独特魅力为己任!     

尽有苍绿

大暑炎,雨水暴炎炎烈日,暴雨倾城,一面炎蒸一面润土才换得草木葳蕤,才会绿得波澜壮阔大开大合,暗蕴复活的力量人生渡至苍绿,欲将创楚变安详,唯有心如莲花很喜欢张爱玲散文里那句"你尽有苍绿"。品味苍绿之意,想着大暑节气才真正是尽有苍绿。苍绿本意是含有光泽的深绿,我觉得苍绿还得再带些苍苍茫茫的气息,才更有辽远阔达蕴藉的     

诗歌《最后的梦想》

我总想回到家乡,亲近那座山,抚摸这条河,梦里依稀的花,总是浮现在我的眼前。我终于回到家乡,拥抱这座山,流淌那条河,眼前的白莲花     

中外交流的窗口:中国古籍中的明清广州十三行

正冷东教授认为,目前"资料建设仍是制约十三行研究深入的瓶颈和障碍,国内外中文资料的发掘利用仍有很大的空间"。[1]2000年以后,以十三行为中心的史料整理及索引编制取得了一定的进展,《清宫广州十三行档案精选》、《清代广州"十三行"档案选编》、《清宫所藏十三行潘氏商人档案》、《十三行研究中文论著目录索引及内容提要》、《广东方志与十三行:十三行资料辑要》相继出版、发表,但总体上对原始资料的整理和挖掘仍嫌不足,特别是对古籍文献中的史料有待进行深层次的整理。     

发现番匊生鼎

北京师范大学文物博物馆收藏有一只原断为商代的青铜圆鼎,但笔者认为,其应与现藏美国旧金山亚洲艺术博物馆的番匊生壶属同一套青铜礼器,是西周中晚期的青铜器,应更其名曰"番匊生鼎",具体考察其年代,应可定为厉王世。     

广元千佛崖莲花洞彩绘颜料拉曼光谱分析

为了解广元千佛崖莲花洞造像的制作工艺与彩绘颜料成分,利用体视显微分析、金相显微分析、激光拉曼光谱分析技术对其进行物相和成分分析。分析结果表明,莲花洞造像彩绘直接绘制在岩石雕像表面,无底层。彩绘颜料分为多层,最多有三层,说明历史上至少有两次重绘。红色颜料为赤铁矿、朱砂;蓝色颜料主要为青金石与石青;绿色颜料为石绿、碱式氯化铜;白色颜料为硫酸铅。同时也表明,拉曼光谱分析彩绘颜料成分组成简便、快速、对样品要求量小,对样品无损分析,符合文物材质分析的要求,并可得到准确的信息。造像彩绘制作材料及工艺的分析结果为莲花洞造像彩绘保护研究提供了科学依据。