介休城隍雇

“城”一般用指城池,“隍”本意指没有水的护城壕,于是“城”和“隍”被人神化为城市的守护神。道教把城隍纳入自己的体系,奉他为翦除元凶、镇恶惩邪、护国安邦、保城靖境之神,并司管理阴问亡魂之职。显然．城隍是正义的化身,理应得到神、鬼、人三界的尊崇。     

清代吉林将军双城地区的身份制度与旗界、民界(1815-1911年)——兼论东北地区的封禁政策

旗人与民人的身份不仅体现在制度上,亦有地理边界,即旗界与民界.本文通过对清代吉林将军双城地区的旗界、民界及身份制度的考察,发现即使是清朝皇帝密切关注的双城堡旗界,也无法长期保持封闭性.随着携眷民人跨越封堆进入旗界,界内很快出现民界,并不断扩展,标志旗人身份制度的地理边界被迫不断内移.实际上,清廷很难通过政策法规将民人拒之界外,其他的地理空间边界,如山海关、柳条边等也是如此.但旗、民身份的不平等会对民人产生持久、广泛的制约.民人虽然可以通过种种途径进入旗界,却要接受不平等的政治、经济地位,从而形成“一种不平等移民之事实”,这也是清代东北地区封禁政策的实质.     

中缅边界问题研究述略

中缅边界问题是近代中国的历史遗留问题。从1885年清政府开始和英国交涉中缅边界问题,到1961年中华人民共和国和缅甸政府互换《中华人民共和国和缅甸联邦边界条约》批准书,这一问题的解决历时70多年。《中华人民共和国和缅甸联邦边界条约》是新中国成立以后     

奥运年里话“鸟巢”

国家体育场“鸟巢”落成后,非常渴望去看看。5月23日,我终于得到“好运北京”系列赛的一张票,使我参观‘鸟巢”的愿望得以实现。为了全面检验奥运比赛的筹备情况,在“鸟巢”举办了投入使用后的第一次正式赛事即“好运北京”搜狐中国田径公开赛,包括刘翔的110米栏半决赛。我不仅亲眼目睹了“鸟巢”的雄伟壮丽,还亲身感受到志愿者们热情周到的服务。     

试论中国古代海界问题

本文从不同角度对中国古代海界的形态进行了论述,对学术界关于古代海界的某些观点提出了不同意见。     

巧镂胜景——从界画看软木画艺术的溯源问题

福州软木画是一种独特的工艺美术作品,其艺术构思和创作过程凝聚着软木画艺人们的智慧和心血,具有独特的收藏和观赏价值,因而被誉为“东方艺术珍品”。文章旨在探讨福州软木画的制作与历史沿革,同时从界画的角度出发,对软木画与界画之间的关系进行梳理和比较,由此来探讨软木画艺术创作的溯源问题。     

赣州慈云寺塔所出《妙法莲华经》卷三“化城喻品第七”刻本残卷年代考

2004年,江西慈云寺塔所出、赣州市博物馆收藏的《妙法莲华经》卷三“化城喻品第七”刻本残卷为中国早期稀见刻经,根据塔藏文化生态、刻本字体、纸张三方面判断,此卷当为晚唐五代刻本。这一刻经的发现,填补了赣州地区唐五代时期刻本的空白,也将南方刻经的历史追溯到了晚唐时代,对中国古籍版刻史的研究意义重大。     

泛舟禅师塔

泛舟禅师塔位于运城市西北5公里处的大渠乡寺北曲村报国寺的遗址上。它创建于唐长庆二年(公元822年),历尽沧桑,距今已有一千多年的历史了。这是一座保存完好的唐代砖塔,为亭阁式的全国名塔之一,是圆形唐塔的典型实例。塔为正圆形,分为塔顶,塔身、塔基三部分,高约10米。塔用素砖砌成．台上为须弥座,束腰上刻着莲花,并安装着菱形花样;在圆形塔身的周围用方形砖柱分作八间,南面开一小门．在门栏的柱面上雕有压地起平的花纹;里面有一个六角形的小室上面是叠涩式的藻井,藻井中有一小方孔,孔上又有一小室直达塔顶;它的东西两面各安装着门一合．在门扇上排列着四路四行的砖钉,每个钉盖为4厘米。说到这儿请大家注意一下,它的四隅各安着破子直棂窗,在上串的上面施椿替,在下串的下面施心柱,并装有下栏,但方柱上面并没有施斗拱。     

略叙民国档案文献中关界词语的类型

关界词形成于我国封建社会。在民国档案献中,关界词语作为旧式书中的特定专用词汇,其外在精神面貌,渊源于森严的封建等级关系：对上级须表示谦卑,对平级则矜持而不失礼貌,对下级要显露威严。故此,通常就引用下、平、上行方向书的不同表述角度,将同一类基本功能的关界词分设为三。     

中国小巨人惹火NBA

在过去的一年,姚明恐怕是中国体坛乃至世界体坛最耀眼的明星之一了。不久前,在素有体坛“奥斯卡”之称的劳伦斯奖评选活动中,来自世界40多个国家的资深记者和体育专家把“劳伦斯最佳新人奖”授予了姚明,这个昔日只与欧美体坛大腕有缘的大奖,第一次颁给了一位黄皮肤的中国人。