“七夕节”

<正>每年农历七月初七这一天,是我国汉族的传统节日七夕节。因为此日活动的主要参与者是少女,而节日活动的内容又是以乞巧为主,故而人们称这天为"乞巧节"或     

APS—C单电先驱三星NX10P＆E大放异彩

在造型方面,NX10延续三星一贯潮流的时尚品味,还加入了单反相机专业权威的凝重质感,并提供豪华黑、金属银以及白色（限量版）等三种色彩选择。在拥有这般时尚而精巧外观的同时,NX10还拥有接近完美的高画质成像能力。     

北京非物质文化遗产民间文学中突显的地方风物人文色彩

首都北京的文化遗产很多,具有浓郁地方风物和人文色彩的民间文学很值得一提。 著名的卢沟桥、王致和臭豆腐、小手工艺者锔碗儿、中秋节特有的泥塑兔儿爷等构成的北京歇后语即是例证。其歇后语为：卢沟桥的（石）狮子——数不清、王致和的臭豆腐——闻着臭吃着香、锔碗儿的戴眼镜儿——没茬儿找茬儿、兔儿爷洗澡——一滩泥、兔儿爷掏耳朵——捶泥。     

广东：为什么把扫墓称作“拜山”？

在广东,有着各种各样的祭礼民俗,既有中原传统古风,又有南方的特点,丰富的人文内涵体现了崇敬祖先、纪念亡人的民俗文化心理,也带有浓厚的封建迷信色彩。随着经济、文化的发展,广东各祭礼民俗活动有了较大变化,有了许多新的内容。     

《阿克苏地区志》赏析

三卷本《阿克苏地区志》（以下简称《地区志》）摆在我的案头,面对封面那红黑相间的反差十分强烈的浓烈而厚重的色彩,我心头为之一震。这原本是一张戈壁新城的夜景照片,景象朦胧,但正是这种朦胧的景象和强烈的色彩反差,形成了其强烈的艺术魅力和惊人的视觉震撼,带给人以无穷的深思与暇想。画面虽然是静止的、凝固的、无生命的,但使人深深地感觉到了生命的躁动,似乎是进入了生机勃勃、红红火火的激情燃烧的岁月和火红的年代。画面上虽然无一山一水、一革一木、一人一物,     

月照五人岭

当时太阳刚刚落山,夕阳的余晖温和地散漫在五人岭的岩石上,远处是市区喧闹的灯火隐约散发出闪烁的光亮,与近处的橘红色的岩石交相辉映,构成了一幅幽静而又富含生活气息的美丽画面,引起人们"像外之境"的遐想。     

笙乐悠远

面对画面,人们无法听到表演者吹出了怎样悠远的笙乐,却可以从中感受到一种原生态的魅力,就像那些用砖石铺成的图案,从中心放射出无法抵挡的光芒,辐射着四周,俨然就是一个圆圆的太阳,而他们则要沿着太阳规定的轨迹一直行走下去,忘记了周遭的存在,追求着一种"天人合一"的自然境界。     

撒网曲

简洁的背景,能够有效地将人们的视线集中在渔船、鱼网等构成要素上,从而客观地起到了突出画面主体的作用;而作为画面主体的渔船则疏密有秩分布在水面上,平衡了画面也舒缓了人们的视觉,同时,那几张鱼网形成的动感线条,强烈地吸引着读者的眼球。     

雍正王朝与景德镇官窑瓷（下）

4．粉彩瓷的继承与发展 粉彩是康熙晚期在五彩的基础上,受珐琅彩瓷的影响,由景德镇陶瓷工匠创制的彩瓷新品种。五彩瓷烧成温度高,色彩对比强烈;粉彩瓷烧成温度低,色彩柔和淡雅,故五彩又称“硬彩”,粉彩又称“软彩”。粉彩瓷格调上所以有如此变化,主要是彩料中新引进了一种不透明的乳白色玻璃粉末,俗称“玻璃白”。其作用一是利用其乳浊作用,使各种彩料加以粉化,从而使色彩具有浓淡、深浅的色阶变化;其次是“玻璃白”的加入,可使瓷器上的画面,具有国画中用粉后的渲染效果。     

浅议中国近代文化的特点

中华民族几千年文化博大精深,源远流长。近代西方侵略者利用坚船利炮打开了中国的大门,使中华民族的文化面临危机。文章总结了在中国沦为半殖民地半封建社会后,中国近代文化所呈现的特点,并就这几个特点进行了论述。