红魂绿韵———人民大会堂江西厅巨幅瓷板画赏析

江西省博物馆珍藏着四幅巨大的粉彩瓷板画。这四幅瓷板画于1960年创制于景德镇,当年国庆前夕运往北京,悬挂在人民大会堂江西厅。1979年江西厅重新装修时,瓷板画被运回江西,入藏江西省博物馆。瓷板画形制巨大,宽纵为171×105．5厘米。画面色彩清新浪漫．气势雄浑磅礴,充分体现了老区强烈的地方特征：其构思主题鲜明,     

名作欣赏

这是巴黎的街道风景,因打着雨伞的人们服色深暗,显出雨天街道的空朦。作者居斯塔夫·卡耶博特。19世纪法国印象主义画家,在他的作品中重写实造型和严谨的结构;画面形象整体概括,重光感,以单纯的色块描绘对象,有的单纯得类似版画效果。     

基于空间分析方法的姜寨史前聚落考古研究

在一般情况下,单个遗址形态的研究至少应包含三个方面:一是整体形状,二是聚落内各种遗迹的形态,三是聚落布局或聚落内部各种遗迹相互关系的方式.影响整体形状的主要有两个因素:一是地理位置和地形,二是社会组织结构①.     

谈入志照片的“全”、“新”、“特”、“美”

在新编出版的各类志书卷首,大多编设有本地特色图照的彩页,这是新方志在继承传统编纂形式上的一大创新。图照的入志,特别是照片的入志,以其直观的图象展现出各项事业的历史和现状,很大程度上弥补了文字阐述的不足,使人一目了然;同时还以其独特亮丽的色彩和丰富内涵的画面吸引广大读者,使人赏心悦目,从而进一步增强了志书“资治、存史、教化”的功能。入志照片如何更好地达到这一要求,笔者在此谈些浅见。     

圣王、高士与神仙：南朝陵墓拼砌砖画的布局与意义

至迟在南朝萧齐时期,形成了陵墓拼砌砖画的完整形制,并且至少在萧梁时得到沿用。墓壁后部的“竹林七贤与荣启期”,如同屏风围绕在墓主周围,借这些“不宾之士”,强调帝王“明王圣主”的品质和追求,是南朝特有的政治文化和观念的反映。墓壁其他部分为由龙虎引导的上层“天人”和下层仪仗出行的组合,总体上以仪仗卤簿表达墓主身份并以升仙为目的,由于墓室空间的限制,这一部分被挤压而显得布局奇特。透过对南北朝陵墓和墓葬图像的对比观察,或许有助于墓葬文化研究的深入推进。     

南京《三百六十行》的前世今生

读刘元的老漫画《南京三百六十行》,勾起许多儿时的记忆,仿佛又听到了那些悦耳的吆喝,又看到了那些熟悉的身影,又品尝到了那些可口的小吃。有人认为,这些画面展现的是"身处最下层贫民的日常生活",其实是不全面的。这些行当的从业者,已不能尽归于"下层贫民",而其业务对象,更是无论高低贵贱的所有市民,因此可以说,这些漫画切实地反映出当年南京市民的日常生活状态。不仅如此,直到二十世     

破茧成蝶秀北川

走进大通回族土族自治县向化乡将军沟,在一排排的绿树掩映下,鸡舍和林间小道错落有致,将村落装扮得如诗如画,林下鸡养殖基地,还有遍地的名贵中草药,这是典型的大通生态乡村特色画面之一.     

那一片神奇的土地 美国黄石国家公园探奇

正那是一片举世瞩目的神奇土地,独特的地热景观"神一般的存在"。大自然好似一位魔法师,用水火冰风在这里精雕细琢,热气腾腾的温泉恍如太古洪荒时代的梦境随处可见。这里被喻为"地球最美丽的表面",这里是美国黄石国家公园。泥浆泉乍一听"泥浆泉"3个字,我头脑里会条件反射般地联想到史前灰黑色     

五凉时期姑臧城的扩建与城市形态

姑臧城经前凉张轨扩建、张寔修灵钧台、张骏筑南城后,于354年前后形成了五城布局。五城分别是匈奴城、东苑城、西苑城、北城、南城。东、西苑城又可分别简称为东、西苑。张轨修筑的宫殿与灵钧台、闲豫堂、南宫等建筑物均位于匈奴城内,张骏修筑南城后将此部分改称北城。南城又名中城,通过广夏门与北城相连。张氏扩建姑臧城主要是为了安置涌入河西的人口、加强宫殿守卫、彰显执政者功绩。五凉时期姑臧城最大的特点是"拟中夏"。姑臧城门命名可能影响了北魏平城。     

解读《边城》和《苔丝》中的画面与音乐

《边城》和《德伯家的苔丝》(简称《苔丝》)分别是中英两国“乡土文学”的典型代表沈从文和哈代的主要代表作。两位作家将画面与音乐视为文字之外的语义载体,填补了文字所不能表达的空白,丰富了作品的主题意境。