幼儿绘画作品展

幼儿美术指导小贴士:在帮助孩子参与美术活动时,切匆让孩子单纯地去模仿,而应引导孩子睁大眼睛去看世界,启发孩子闭上眼睛想世界,鼓励孩子拿起画笔大胆地画世界。在这一系列的活动过程中,让孩子通过观察、思考及想象的     

炕围画

炕围画是一种民间的室内装饰画,亦称“墙围画”。在我国北方比较流行,是壁画、建筑彩绘、年画的复合体。亚东南地区、吕梁地区、晋中地区、忻州地区、雁北地区均有分布,其中尤以原平、代县的炕围画最为著名。     

清代广州外销画中的瓷器烧造图研究——以瑞典隆德大学图书馆收藏为例

瑞典隆德大学(Lund University)图书馆收藏的一套50幅的中国瓷器烧造图,是18世纪上半期绘制于广州的早期外销画作品,由瑞典东印度公司首任大班坎贝尔从广州购回,是目前所知的数量最多的一套瓷器烧造图。这套广州外销画的早期图册,为我们了解早期外销画的发展、早期中瑞贸易史、瑞典早期远东科学考察史以及中国瓷器生产史,提供了非常珍贵的图像资料,其历史价值和文化价值值得肯定。     

旷古才子情——略论唐寅的人物画

人物画可以算是中国画中历史最为悠久的画种,唐代就曾经是人物画成熟的第一次高峰,宋代虽然是山水画的天下,但也有大量人物画精品问世。元代以后,人物画似乎呈现出一种衰退的迹象,直到明初似乎并未有多少改观。在长达两三百年的明代,虽然没有象唐宋一样的大家,但也何一些画家在人物画的发展史上起到了承先启后的作用,直接构成了后世人物画发展的基础,本要介绍的画家唐寅就是其中之一。     

考古与萨满教

国内外萨满教研究者普遍把世界上最早出现的巫术宗教遗迹当作萨满教的早期例证.在这个意义上,萨满教和人类早期宗教具有相同的内涵,它等同于一般学者所说的原始宗教.世界上不同时期考古发现的宗教遗迹,对说明萨满教起源及其特点,有很多珍贵的东西,许多学者愿意选择考古证据来解释萨满教.考古学的优越性在于:它依据考古遗址和古老岩画保留的信息,向人们提供了人类智力机能的进化历史,以及与此相伴随的各种宗教现象的时间证据和宗教遗迹的观念内涵,乃至当时的社会组织情况.这些对于分析不同时期的宗教文化体系,都是极为珍贵的.本文主要从旧石器时代和新石器时代不同文化时期的遗址发现,世界各国在原始洞穴画、岩画的发掘成果,来研究萨满教文化的起点与发展轨迹,展示考古学对研究萨满教现象所特有的学术价值.     

敦煌遗画中的《引路菩萨图》赏析

中国佛教发展到隋唐时期,逐渐形成一些具有中国特色的佛教宗派。其中净土宗是专修往生阿弥陀净土的一个宗派。净土宗,由北魏昙鸾开教,北齐道绰继之,至隋唐问,善导大师为宣传教义,将布施所得用以抄写《阿弥陀经》数万卷,并画《净土变相》300余壁。     

圣王、高士与神仙：南朝陵墓拼砌砖画的布局与意义

至迟在南朝萧齐时期,形成了陵墓拼砌砖画的完整形制,并且至少在萧梁时得到沿用。墓壁后部的“竹林七贤与荣启期”,如同屏风围绕在墓主周围,借这些“不宾之士”,强调帝王“明王圣主”的品质和追求,是南朝特有的政治文化和观念的反映。墓壁其他部分为由龙虎引导的上层“天人”和下层仪仗出行的组合,总体上以仪仗卤簿表达墓主身份并以升仙为目的,由于墓室空间的限制,这一部分被挤压而显得布局奇特。透过对南北朝陵墓和墓葬图像的对比观察,或许有助于墓葬文化研究的深入推进。     

敦煌壁画之小景画初探

本文就莫高窟的石窟壁画中的绘画形式——小景画做一研究,通过洞窟壁画结合实际绘画风格对此进行的研究与绘画专业的分析。     

张琦及其《圆信法师像》轴

画家张琦是明末清初“波臣派”的一员,其作品流传极少,故宫博物院所藏之《圆信法师像》轴是他的精品。本文参照张琦流传到日本的另外一件作品,确定了《圆信法师像》的创作时间。     

“竹林七贤及荣启期”砖印壁画简论

“竹林七贤及荣启期”砖印壁画简论李玲玲Ｉｔｉｓａｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅｄｉｓｃｕｓｉｏｎｏｆｔｈｅｃｒｅａｔｉｏｎａｎｄａｒｔｉｓｔｒｙｏｆｔｈｅｆｒｅｓｃｏ“ｔｈｅｓｅｖｅｎｓａｉｎｔｓ＂,ａｎｄｐｕｔｉｎｇｆｏｒｗａｒｄｓｏｍｅｎｅｗｓｕｇｇ...