快乐的“六一”儿童节

春节、清明节、端午节、中秋节……我喜欢所有的传统节日,但我更喜欢"六一"国际儿童节,因为她是我们的节日,是全世界少年儿童的节日。1942年6月,德国法西斯枪杀了捷克利迪徥村16岁以上的男性公民     

志书编纂中值得重视的几个问题

第二轮志书的编修已经在全国各地展开,动手较早的一些地方的志书已经出版,更多的志书正在编纂、修改和评审之中,当然,也有尚未着手编纂的。笔者阅读了一些已出版的志书和未出版的志稿．从中发现了一些值得注意的问题。本文以2004年8月出版的《XX县志（1996—2000）》为例,将其稍作归纳并陈述于此。这些问题有一定的代表性,值得后来者鉴戒。     

晚清中国商业行会对洋商的“停交”抵制活动——基于经济和法律的视角

晚清时期,在中西商贸领域,频频出现由华商商业行会倡导的对洋商的"停交"抵制活动.该种抵制活动,通常源于洋商破坏商事惯例及交易则例、赖欠货款、欺行霸市等损坏华商利益的行为,有时也因华洋商人分割市场、侵夺商利的市场竞争而起.它其实是一种扩大化的华洋商事纠纷形态,在特定历史背景下也成为华洋商事纠纷的一种独特解决路径.而其在中西商务交往过程中的实践和运作,从经济层面来看,是当时中国被强行融入资本主义世界经济体系过程中华洋市场仇恨的一种表征;从法律层面来看,则是中国商人藉本土商事习惯法与洋商进行斗争的一种自救行为.     

文化视野与中国民间文学研究——评黄永林《民间文化与荆楚民间文学》

近年来,随着“文化热”的高涨,以文化的视角来观察和研究文学现象已越来越普遍,民间文学作为一种最鲜活的文化现象,在广阔的文化视野中进行研究也颇受学界的重视。黄永林在如何以更广的文化视野和更高的学术高度来审视和研究中国民间文学方面进行了一系列探索,他的《民间文化与荆楚民间文学》(华中师范     

水肥土美吉庆有鱼(余)--评介《山东大鱼盘》

安立华先生的新着《山东大鱼盘》(五行图书公司印行)色彩鲜明，装帧精美，文图并茂。作者以一个在博物馆工作的文物学者和美术家的独特视角，采撷北方齐鲁民俗文化中带有浓厚的山野气息的美术品类，用特定的手法，深入发掘其历史的、民俗的、艺术的文化内涵，独具慧眼，探赜索隐，是这一研究领域中“第一个用花来形容美人”的人。     

从“文化视角”到探索中华民族文化基因的锻造——治史心路回眸北大核心

治学理念是研究者根据本学科的特点和主观抉择总结出来的,治学理念形成之后,应当在研究工作中得到认真践行,并且与时俱进,予以提升、发展,这对学术工作的创新有重要作用,需要认真地反思和总结。“从文化视角研究史学”是从学术实践中总结出来的治史理念,主要是将历代史学名著的成就置于一个时代的社会思潮、文化走向之中,考察史家对时代特点的认识;同时又通过史学名著,考察中国文化传统如何得到继承和发扬,展现出怎样的特质和魅力,对推动社会前进和学术发展产生了什么作用。运用这一双向考察的理念与方法,对中国史学演进道路和史学名著进行创造性阐释,发掘其非凡成就、哲理内涵和宝贵价值。在此基础上,考察传统学术的精华何以通向马克思主义,探寻“马克思主义的理论要点”和“传统思想中的闪光点”相贯通的内在逻辑。继而,探索中华民族文化基因如何锻造,这也是对“史学与中国文化传统双向考察”这一理念的进一步践行和提升。     

试论先秦乱伦禁忌的两种形式

作为一种普遍的文化现象,乱伦禁忌在先秦时期有两种主要表现形式:即"同姓不婚"与"族内异姓婚姻禁忌"."同姓不婚"要求人们在缔结婚姻关系时首先考虑"取妻避其同姓",而"族内异姓婚姻禁忌"则旨在排除家庭内部男性与其庶母、兄弟之妻、子妇等女性成员发生婚姻或两性关系的可能.这两种乱伦禁忌的区别仅仅在于形式方面,在功能方面它们都具有防止家庭分裂、维护家庭稳定的重要作用.     

古代男子簪花杂谈

簪花也称戴花，即是头上插花。“美人是花真身，花是美人小影”。一说起戴花，必是女性的专利，自然与男子毫不相干。但在古代却不是这样，男子爱花、爱戴花的程度却是须眉不让巾帼，全然不在妇女之下。     

世界视角下的“南京大屠杀死难者国家公祭日”和“中国人民抗日战争胜利纪念日”

国家公祭日的设立、抗战胜利纪念日的确定，是顺应时代潮流、维护世界和平的法理表达，不仅有重要的现实意义、深远的历史意义，还有重大的世界意义。南京大屠杀死难者国家公祭日，是中国的，也是世界的；南京大屠杀死难者国家公祭日，属于中国，也属于全世界!中国抗战胜利纪念日，是中国的，更是世界的；中国人民抗日战争胜利纪念日，属于中国，...