应充分发挥多媒体教学在素质教育中的作用

正应用多媒体计算机辅助教学必须从指导思想上由应试教育转向素质教育,否则再好的教育形式或工具也有可能产生适得其反的效果。例如练习式计算机辅助教学软件,如果设计或应用得不妥当,就有可能将"题海战术"强加于学生。坚持以素质教育为目标,正确地应用多媒体计算机这一先进的教学工具,将给素质教育和教育改革的发展带来极大的促进。有关这方面的试验实例不胜枚举。若利用多媒体计算机功能,连续地给出几种形式上不同的练习,要求学生在完成练习后归纳出其中相同的本质特征;或者连续地给出几种本质上不同的练习,要求学生通过练习判断其异同,加以分类;或者要求学生通过在普通条件     

假如我是老师

正死气沉沉的黑板,纯木色的课桌椅,沉重的书包,像鞭炮一般的教育、责怪声,好像永远都写不完的作业……哎!想起这些就觉得烦人!为什么总有那么些老师把黑板写得满满的,为什么总有那么些老师把作业布置得那么多。为什么?为什么!如果我是老师,我才不会这样做呢!如果我是一名老师,我会带着我的学生到操场上玩耍,甚至走出校园,带他们到公园去!在树阴下围成一团,给他们讲富有哲理的寓言故事。用小树枝在土壤上写作,然后互相摘抄他人的好词好句,记在笔记本上。到花坛边上仔细观察植物,亲近大自然。有时还可以上山游玩,饿了,挖些野菜,找些桃李;渴了,喝点山泉,尝些纯净甘甜的井水。"读万卷书,行万里路。"让我们真正打开     

浅谈三水昆都山五显庙

昆都山五显庙是佛山市三水区珍贵的文物古迹,作为三水具有代表性的古建筑庙宇,对研究佛山及岭南地区的古建筑和宗教文化具有一定的实物价值。但历年来相关研究资料却很少见,使得我们对其缺乏一定的了解。为此笔者特地走访调查了三水区文物古迹的代表一一昆都山五显庙,对与其相关的渊源及演变过程、历史遗迹、文化传统等方面进行深入的了解。该文在此基础上,介绍了昆都山五显庙的概况、传说、历史、建筑装饰艺术,并对五显庙的保护和利用进行了探讨。     

古老村落的非物质遗存--翁达岗村铜佛像打制的田野调查

西藏的铜佛像制作工艺分为两大类：一类为铸造工艺,铸造的铜佛像以小型佛像为主。另一类为打制工艺,打制的佛像,以大型佛像为主,生产地以藏东昌都地区最为有名,工匠的数量也最多。     

“西南田野的当地经验”北大讲座录——总结

非常感谢三位来自西南的老师,你们给我们做了三次如此成功的讲演,我自己收获很大。     

会宁县不可移动文物保护实践

会宁县隶属于甘肃省白银市,位于甘肃省中部,白银市南端。会宁历史悠久,文化底蕴深厚,文化遗产丰富,文物遗迹众多。文章先介绍会宁县的不可移动文物总体概况及特点,再举例浅谈会宁县不可移动文物保护实践。     

在语文作业中加入快乐分子

作业一直是学生很头疼的东西，曾经在网上流传着这样一个段子：“举头望明月，低头写作业。君子坦荡荡，小人写作业。商女不知亡国恨，一天到晚写作业。洛阳亲友如相问，就说我在写作业。少壮不努力，老大写作业。垂死病中惊坐起，今天还没写作业。生当作人杰，死亦写作业。人生自古谁无死，来生继续写作业。众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在写作业。”这个段子很诙谐，但我们也在诙谐中看到了作业给中学生带来的巨大精神压力。如何改变这一现状，让学生爱上写作业，或者说在作业中享受求知的快乐，这似乎成了不可攻克的难题。     

品尝寂寞——读李亦园《田野图像——我的人类学研究生涯》

二十世纪七十年代末、八十年代初,我的注意力在当时文学的批评方面,偶然间读到了台湾人类学家李亦园先生的《信仰与文化》一书,顿时在我眼前展开了一片新的天地——文化研究,但老实说,并没有多么深刻的学理上的感受与启悟。后来,我以民俗生活和原始艺术研究为切入点,逐渐把注意力转到了文化研究上。     

凯松的昨天与今天——两代新华社记者对凯松村的采访

1959年6月6日 早晨出发,随民主改革试点工作组去凯松豁卡(貉卡即庄园)。过乃东村．沿相布河南行。从东山脚到西山根．开阔的河谷平原上．麦苗葱绿．野草芬芳．菜花开了．片片金黄．小河闪耀着从田野中流过。一处处绿树成荫的杨柳林．一处处红檐金顶的寺院．河流渠口还有一座座水磨．蓝天里有小鸟在唧唧呜叫．田地里藏族农妇在劳动、唱歌……多美的田园诗啊!可是直到不久前．田园诗的纱幕下却是农奴、奴隶们呻吟着的生活。今天．他们才开始酝酿着解放。     

浅谈田野采风在舞蹈艺术实践中的重要性

本文主要从田野采风的意义、价值、作用三个方面来阐述我对田野采风的个人理解。田野采风过程能够促使学生逐步建立有效的应用分析能力、创造性和实践性能力这三个层次的智力结构,将学生的分析能力、创造性和实践能力与情感和社会关系的不同层面和谐在一起进行教育的实践性课程,对人才创新精神和实践能力的培养有着十分重要的作用。