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61.
青海东部农业区田野的沟崖、山坡、地塄坎边和干旱的黄土丘陵上,生长着一种被人们称作白刺的灌木,与田野中其他植物相比较,再没有比它更白的植物,白色的枝体上长满棘刺。与生长白刺相毗邻的河滩和荒山坡上,还生长着一种树皮发黑,在田野里也找不到比它更黑的植物,它的树枝也带有又硬又黑的针锥一样的长刺,人们称其为黑刺。这两种灌木凭借自己身上锐利的刺的保护和顽强的生命力,在黄土高坡上生生不息。  相似文献   
62.
翟文涛 《世界》2012,(11):182-187
1909年,福特汽车公司成功设计出世界上第一条汽车生产线,汽车由此成为批量化生产的工业产品。设定好的流水线作业使工作变得简单,工人们只需不停地重复同样的程序就可以。而通过这种生产方式,9分钟即可让一辆汽车驶下流水线。当人们在欢庆现代工业的诞生时,却未曾料到高效的批量化式生产带来了产品的同一性。没有个性、千篇一律,这也正是工业化时代打下的灰色烙印,每件产品从外到内都完全相同,甚至每条缝合线的边距都没有任何差别。所幸的是,在时下工业化浪潮中,仍然不乏某些汽车品牌依然恪守着定制的传统,哪怕是对于客户的细微需求也能做到量身打造,虽然生产时间较常规生产线相比,延长了数十倍不止,但是从中诞生出的不再仅仅是一辆汽车,我们称其为—艺术品。  相似文献   
63.
2002年9月至11月,西藏社会科学院的苯教研究专家顿珠拉杰曾经对当惹雍错这一区域的象雄遗迹和废墟做了详致的田野调查,写就《西藏西北部地区.象雄文化遗迹考察报告》。  相似文献   
64.
赵焕军 《神州》2012,(16):1
考古学上,认定一种古文化已经湮灭不复存在时,往往放眼田野去寻找并佐证古史。这种人类学田野考察的做法出于"礼失而求诸野"的思想,仲尼有言:礼失而求诸野。方今去圣久远,道术缺废,无所更索,彼九家者,不犹愈于野乎。若能修六艺之术,而观此九家之言,舍短取长,则可以观万方之略矣。大意是说,庙堂的道德、理念、制度、信仰倒塌了,只能到民间去搜寻;中原的道德、制度崩坏了,只能去夷狄那边寻求。河洛文化盖不过如此。历史概念认为河洛早已作古,但文化却经久不息行走荒野,将圣地雄风、古国遗韵的基因密码般保存了下来。破译这些文化密码,不啻于一场有关文化的心灵苫旅。就等于说,历史是长河,文化是大海,政治是朝代的更迭,战乱、饥荒、迁  相似文献   
65.
赵洁 《神州》2012,(27):134-134
批改作业是小学数学教师的一项常规工作,是对课堂教学的补充与提高。它对于指导学生学习,检查教学效果,调整教学方案,发挥着十分重要的作用。它是师生双方获得信息的重要窗口,也是师生情感交流的平台。  相似文献   
66.
张智敏 《神州》2012,(18):178
传统的数学教学模式,老师上课教,课下批改作业;学生上课听,课下做作业。教学改革的热门课题出现后,大家都认为数学教学的改革应包括作业批改的改革。因为批改作业是教学环节的一个重要组成部份。  相似文献   
67.
论文运用田野调查的方法,选择南非的中国新移民作为研究对象,介绍了20世纪90年代以来南非中国新移民群体的概况,阐释了中国新移民在南非遭遇的文化冲突以及他们的适应策略。研究发现,中国新移民在基本价值、家庭观念、消费观念等方面与南非人有明显的冲突,新移民群体对"南非文化"持一种"保持距离"的态度。具体体现在居住区域、社会交往和通婚等方面。同时,同质性强的中国新移民身处介于同质与异质之间的社会空间,对南非文化仍有明显的隔阂。  相似文献   
68.
江少华 《神州》2011,(1X):90-90
纵观教师平时的作业,机械简单的作业多,设计的随意性大。学生成了作业的傀儡,不厌其烦地做着抄、写、背等重复劳动,在行为和思维方式上完全服从教师的指挥,毫无个性和创造力。单调、机械、重复的作业,极大地挫伤了学生学习的积极性和主动性。  相似文献   
69.
李冬梅 《南京史志》2011,(10):20-21
今天我买了一盏新台灯,一回家乐乐就吵着要学习。其实我知道他是醉翁之意不在酒。算了,就顺从孩子吧!难得他有主动学习的欲望。于是我拿出买的书给他看,他突然对我说:"妈妈,你陪我做数学作业吧!"说实话,平时难得有时间陪他。一回到家就是上网忙工作上一些琐碎的事情。今天面对他提出的小小要求,我就答应了。写作业的时候,我发现乐乐的量词使用出现了问题。因为刚学习了量词"朵",他就开始滥用。汽车是几朵、苹果也是几朵。在强调若干遍后我的耐心终于被磨光  相似文献   
70.
无疆 《南京史志》2011,(19):6-9
大学女教师夏芮出国深造,把女儿放在父母那里寄养了几年,接回身边后,她发现女儿被外公外婆宠出了一身毛病。面对这样的孩子,智慧老妈启动了"人格塑造"工程——  相似文献   
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