浅谈教案、作业的设计与批改

正备好课是上好课的前提,作业又是课堂教学成果的反馈,因此,这俩个环节在教学过程中尤为重要、不可忽略。下面就将我在教学工作中对这俩个环节的落实情况作一浅叙,以求抛砖引玉、资以治教,共创教学辉煌。一、教案备写1.紧扣"三维目标",重在培养人格。"三维目标"(知识和能力目标、过程和方法目标、情感态度和价值观目标)是新课改大潮中的一个新导向,它在注重学生掌握知识、提高能力的同时,又不失过程方法的传授,更倾向于情感价     

丹麻土族“花儿”会

“丹麻的景色像画卷,悬空里看,轮子秋转在个云天;七彩袖艳来安召舞欢,阿姑们憨,盘绣们扎哈的好看.” “五峰北山老爷山,威远酒醉倒了酒仙;五月的云来六月的天,花儿会要唱个心里的牡丹”. 伴着清脆悦耳的“花儿”,从峡谷到平川、从树林到田野,男男女女,老老少少,摩肩接踵赶来.有备而来的歌手们更是一道美丽的风景.撑着花伞、穿着七彩袖新衣的土族阿姑和穿黑马甲戴小白帽的回族小伙,还有一身锦缎藏袍的藏族姑娘,他们从四面八方涌向会场,龙王山下一年一度的丹麻土族“花儿”会开始了.     

石阡 把最美的生态留给未来

正"美丽中国生态科考"是由国家林业局中国野生动植物保护协会与贵州省林业厅共同发起,联合国环境规划署、联合国人居署、世界自然基金会(WWF)、国际爱护动物基金会等机构共同主办的一个生态公益系列品牌活动。计划用5~10年时间,科考穿越中国境内最典型的20个国家级自然保护区,2015年11月,首站贵州石阡佛顶山国家级自然保护区为活动拉开序幕。2015年11月下旬,贵州省石阡县一直笼罩在雾霭氤氲之中,给为期7天的"美丽中国生态科考"佛顶山大型跨     

“最后传承人”绝技传给谁？

非物质文化遗产田野调查的第一个考察项目,是陆川皮影戏。从这一天开始,两个月中记者访问了很多“最后的传承人”,他们全都年事已高,空有一身绝技不知传给谁。中华民族民间文化遗产,到了最危险的时候,我们怎能袖手旁观？     

京西村落里的花会--庄户、千军、台古幡会

对于北京民间花会的研究,总的来说是集中在对以碧霞元君信仰为背景的妙峰山香会的研究上,而其中又以北京城的香会组织与活动为研究重点。民国时期的北京香会的研究主要有：1925年顾颉刚、孙伏园等5位学者对妙峰山庙会的实地考察,在《京报副刊》先后6期发表“妙峰山进香专号”,后于1928年9月收录另外几篇相关文章,以《妙峰山》为名结集出版。同年,李景汉根据自己的亲自考察,在《社会学杂志》上发表《妙峰山“朝顶进香”的调查》一文。1929年,顾颉刚和魏建功、白涤洲等人一起再次对妙峰山进香活动进行田野调查,后以调查专号形式在《民俗》第六九、七十合刊上发表文章9篇、附录3篇和田野照片近40幅。此外还有与妙峰山香会有关的专著两部,一是奉宽的《妙峰山琐记》,     

曹植甫先生逸事（二）

山区小学的学生,有来自镇上的,也有来自附近的。因为他们来自不同的环境、不同的家庭,所以有着不同的个性。然而曹植甫认为他们都是自己的亲人和子弟,对他们一视同仁,有教无类。他把自己全部的爱都倾注在每一棵幼苗上,教育的方法则是区别对待、因材施教：对聪明的学生,增加他们的作业;     

塔子城摆古

<正>1961年的春节前夕,笔者作为广播电台记者第一次到塔子城,采制录音通讯,反映这里民众的文化艺术生活。那是晚冬时节,城外空旷的田野,城内残墙脚下、泥土屋顶,映入眼帘的是一层厚厚的积雪。然而塔子城的民众,对我国的传统文化、民间艺术的追求,却投入了极大的热情。读书看报、扭大秧歌、唱二人转、说今讲古,十分盛行。这座古城丰厚的文     

关于完善黑龙江省政府采购制度的若干思考

<正>2003年我国出台了《中华人民共和国政府采购法》,我省也相继制定了许多行之有效的行政规章,主要有《黑龙江省政府采购管理暂行办法》、《黑龙江省政府采购招标投标管理暂行办法》、《黑龙江省政府采购供应商管理办法(暂行)》、《黑龙江省政府采购合同监督暂行办法》、《黑龙江省省级政府采购预算管理办法(暂行)》、《黑龙江省政府采购资金管理     

论民俗的易感染性

对于民俗,民俗学家研究最巨,其他从事实地田野研究的社会学科多从民俗学家的直接描述与归类中获益良多。这是不言而喻的事实,不用多费笔墨。不过民俗究竟是什么,连民俗学家自己也在争论,而围绕这一争论最为直接的论著应该是高丙中教授的《民俗文化与民俗生活》,其中有详尽的对于民俗学学科史中有关民俗的界定,最后作者以“生活文化”作为民俗的实质内涵,     

水下考古的信息指标略说(一)

水下考古是考古学的分支之一,她诞生于二次世界大战之后。水下考古以所有水域遗留下来的过往人类遗存为研究和保护对象,包括所有沉没于水下的船只、港口、聚落等。也可以看作是田野考古学在水下的延伸,根据考古学的一般原则,她有自己一整套相对独立的方法和技术。