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2008年9月,南京三山之原发现明太祖朱元璋最幼女宝庆公主墓葬.该墓为前后砖室券顶结构,墓前有绿釉琉璃构件,为研究明代公主墓葬制度提供了新的例证.墓葬遭破坏,仅存墓志,记载了宝庆公主的生平.另于发掘中征集到驸马赵辉之孙赵伯容墓志,为研究赵氏家族历史提供了新的资料. 相似文献
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《新中国出土墓志》(河北卷)收录有《陈善墓志》,上册存其拓片,下册附释文,可参照阅读。但因原石蚀泐等原因,释文多处误读或未能识读,这严重影响研究者对此出土材料的正确使用。依照拓片对释文进行校勘,可在一定程度上恢复拓片记录内容的原貌。 相似文献
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《常熟县志》中记载了很多常熟籍名人,明人张文麟便是其中一例。张文麟,苏州府常熟县人,明弘治十八年（1505年）进士,官至福建建宁府知府。其传略最早见载于明万历三十三年（1605）管一德纂修的《皇明常熟文献志》卷4《科第上》,曰：“张文麟,懋之孙,第五名经魁,乙丑进士。字公瑞,号端岩。……所居巷名日步道巷,邑中言豪华者称焉。王世贞撰志。”其后清代所修诸志,内容大体相同。 相似文献
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《崔迢墓志》据云出土于洛阳龙门西山,原署郭行馀撰、刘禹锡书,有学者用以讨论郭、刘二人之行迹及梦得之书法,然而此志多有与情理及史实不合之处。特别是从墓志文字、撰者题署与行文语气、志主与书者刘禹锡的关系、郭行馀任楚州刺史与墓志撰写的时间以及撰者官职结衔等方面所反应的情况看,可以确认,此方墓志的志文主体内容虽大致可信,但撰者、书者之信息当出于后人伪造,不可信从。 相似文献
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本文对志文作了准确的标点、断句,对李唐宗室李文举之世系、生平作了比较详细的考证。志文反映了初唐时期的一些文风特点,多骈体句,对仗工整,文辞精蕴,用典深邃,对话生动,文情并茂,不仅是一篇重要的历史文献,而且是一篇不可多得的美文佳作。 相似文献
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唐胡演墓志是一方新出唐人墓志。志主胡演是初唐司法官员,先後出任大理少卿和刑部侍郎。但两《唐书》未予立传。墓志提供了关於胡演及其家世更为详细的信息,可与《资治通监》、《元和姓纂》等传统史籍比勘。本文对胡演的生平作了考释,又对唐初十二军制以及司法政务运行所涉及的唐代囚帐管理、参与死刑覆议的两省官员范围进行了讨论。 相似文献
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从山水画法探索《女史箴图》的创作时代 总被引：2，自引：0，他引：2
本文根据《女史箴图》中一段山水及虎等的造型和画法,对比魏晋南北朝时代的画像砖(石)、佛教造像碑和敦煌壁画中的山水及虎等的造型和画法,认为此图只能产生于北魏后期和南朝齐梁时代。从画作的题材论述,笔者认为刘向的《列女传》是一部对社会各阶层都适用的道德教科书,据此而创作的图画为社会所普遍需要,多见于早期画史记录;而张华的《女史箴》是一篇针对晋惠帝贾皇后的讽谏文章,一般只适合于宫廷,而且不是普遍需要,否则会激起宫廷内部矛盾,据此所创作的图画必须具有特殊的历史背景,即宫廷中出现有关类似贾皇后的人物,且握有实权的皇帝有整顿内宫的要求。因为没有最高权力的支持,画家是不敢进行创作的。在考察当时所存在的各朝政权时,笔者认为顾恺之没有创作的可能,其它各朝的可能性也极小。只有北魏孝文帝时期,前受文成文明皇后冯氏专政,后接废掉和诛杀两位皇后,符合前述历史背景和需要,故《女史箴图》应是魏孝文帝亲政后宫廷画家创作的。文章最后通过对原本与摹本书法风格的分析,否定其为“唐摹本”,而确定其为北魏宫廷绘画的原本。通过文献考证,笔者认为今本《女史箴图》上的“弘文之印”和“顾恺之画”书款均系米芾作伪,“三槐之裔”为王旦家族收藏印,“广仁殿”印为金章宗完颜景收藏印。 相似文献
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