亲历杰伊瑟尔梅尔骆驼节

<正>杰伊瑟尔梅尔(Jaisalmer),位于印度拉贾斯坦邦,因其中一座建于公元12世纪的城堡而名扬天下,被称作"金色之城"。我在随队探访城堡的途中,邂逅了一年一度的骆驼节,参加了开幕式的活动。与印度著名的Pushkar(普什卡)骆驼节不同的是,杰伊瑟尔梅尔骆驼节的规模没那么大,参加的外国人没那么多,商业味也没那么浓,但却充满着极其浪漫的色彩,质朴而有趣。无与伦比的骆驼印度是动物的天堂,印度教信徒不杀生,鸽子、麻雀满天飞,牛、     

谷仓罐动物装饰的文化内涵

本文对吴、晋青瓷堆塑谷仓罐上出现的诸多动物装饰题材追根溯源,并阐释了其文化内涵。     

邓家湾遗址陶塑动物的动物考古学研究

中国新石器时期的文化遗址里山上的小陶塑动物,在黄河、长江流域都有发现。黄河流域有河南临汝煤山遗址、河南伊川马回营遗址等,长江流域有湖南安乡划城岗遗址、湖北随州两化园遗址、湖北天门邓家湾遗址、浙江余姚河姆渡遗址、浙江桐     

弱肉强食的西部动物

西部草原深处栖有两种狐狸,即赤狐和沙狐,秋日,蒙古族牧民想作一顶狐狸皮帽,便兜一些干马粪骑马找狐狸洞。狐狸洞在草原上并不难找。找到狐狸洞,看狐狸爪印,断定狐狸在洞里,就近拾一块合适的石头,塞人距洞口半尺的洞内。接着把马粪堆于洞口点燃,     

超越最优化模式——人类利用动物研究方法的选择

在过去的二十年中 ,最优化模式已被考古学家用于解释人类对动物的开发。这些模式的使用既有成功的一面 ,也有失败的一面。失败之一是最优化模式仅从经济的观点去考虑人们对动物资源的选择。探索对动物开发两种可用的方法是 :一、民族学史的类推 ;二、结构的探讨。民族学史的类推和直接历史学的探讨对过去曾扮演过象征角色的动物产生新的看法 ,但他们在运用史前考古学方面受到了限制。结构的探讨能够同时地考察动物的象征性和经济的角色、而且还有一些优点即可同等地运用史前和历史的考古学。这里探讨的内容是利用美国中西部公元80 0～ 1 40 0年的动物考古学和艺术的数据。     

试论殷商时期的鸟兽形青铜酒器

青铜酒器是我国商周青铜器中的重要一类,它的出现可追溯至夏代晚期,在河南省偃师二里头文化遗址中已发现有爵、等酒器。商王朝建立后,随着青铜铸造技术的发展,青铜酒器的种类大大增加,出了现觚、、尊、觥、卣、瓿、觯、方彝等新的器类。商代后期,在尊、觥、卣这三类酒器中,除常见的圆形或方形的造型外,又出现了一种模拟鸟兽等动物形象的新形制。     

西汉墓葬出土的动物纹腰饰牌

一、动物纹腰饰牌的发现与研究20世纪50年代以来,广东、广西、四川、重庆、江苏、安徽、陕西等地的西汉墓葬中都出土了带有草原游牧文化特点的长方形动物纹腰饰牌。具体情况分述如下(图一):1953年至1960年,广州市文物管理委员会、广州市博物馆在广州北郊发掘福建山M1120、M1121和东郊麻鹰岗M1176三座西汉前期的墓葬中出土了3对鎏金铜腰饰牌。饰麦穗状绳索纹,内浮雕虎噬羊纹。每件腰饰牌背面有两平行的固定用钮,尺寸相同:宽7·9、高3·8厘米①。1974年,广西壮族自治区文物工作队发掘平乐银山岭墓群时于西汉晚期的M94中出土了1件铜腰饰牌。…     

西藏地区史前动物利用与鸟兽遗存情况简述

文章以西藏新石器时代、早期金属时代遗址中发现的动物相关遗存为对象,探讨史前先民利用动物情况,梳理了西藏地区狗、猪、家养牦牛、绵羊、马的驯养利用情况,概述遗址出土动物陶塑、鸟兽遗存的情况。根据相关动物遗存,分析古代先民利用动物的情况、人与动物的关系特征、先民的生业模式及其特点,为进一步解释古代人类与动物的各种关系及探索古人生业模式等方面的研究提供参考。     

新石器时代彩陶动物纹样的诠释——以马家窑文化彩陶为主，兼论其他

临夏州博物馆馆藏新石器时代彩陶丰富,文章选取与动物相关的彩陶数件,包括两种类型：一种是在陶罐表面施以动物纹样,另一种是直接用捏塑法捏制成各种可爱的动物形状。通过对这些彩陶纹样的诠释,更深入地了解彩陶文化所代表的临夏先民的精神世界。     

浅谈田野考古动物遗存采集

田野考古动物遗存采集是动物考古学研究的关键环节之一,受人为控制,本文着重讨论了采集过程、采集方法和注意事项,旨在推进采集的规范化、科学性和完整度,为深入开展动物考古学研究提供良好的原始资料。