关注贫困地区的孩子们

央视最近的一个《关注西部学生“小餐桌”》的专题,报道了一些西部贫困地区寄宿小学的孩子们的生活状况。在云南禄劝县六合小学,孩子们背着粮食、柴禾和锅碗去上学,课后在校外的山坡上各自升火做饭,一小股一小股的炊烟在静寂的山岗升起。这一幕让人觉得跟我们这个浮华得开始烦躁的世界很遥远。     

民国大学教授兼课现象考察

民国时期,政府与大学不断调整对教师兼职行为的规定,使之趋于合理化.大学教授之校外兼课行为,经历了从民初的被法规“禁止”到被“限制许可”之转变.然大学教授兼课行为在整个民国时期皆普遍存在.就大学教授自身而言,薪资不定、任期不稳所导致的经济压力在相当长的一段时问成为诱发其外出兼课之主因 大学教授兼课所得是他们一项非常重要的收入,对其家庭生活所产生的影响在不同时期并不完全一致.概言之,北京政府时期,教授兼课是弥补家庭生计的方式;1930年代初直至抗战前,不菲的兼课收入维持了教授们“高品质”的生活;战时大学教授兼职则成为生活重压下维持生活的必须方式.     

美国女黑奴生活状况的历史考察(1661～1863)

美国女黑奴在白人世界和黑人世界的生活状况是截然。同的。在白人世界,女黑奴是主人的财产,肉体和精神的双重折磨是她们的家常便饭,她们是不自由的奴隶。在黑人世界,作为母亲,她们表现出非常的母爱,在骨肉分离随时降临的情况下,在沉重劳动的间隙,她们尽着做母亲、妻子的责任;相对于当时的白人妇女,女黑奴在夫妻关系和家庭生活中拥有较多的平等和较高的地位。这一方面是因为黑人夫妻同处苦难境地更加强了相互体恤,另一方面是因为能干的女黑奴在家里是丈夫和孩子的生活依赖。但是,作为女人的日子是短暂的,从根本上说,她们是女奴。因此,为从女奴到成为永久的自由的女人,女黑奴们从没有停止过斗争。     

清代宫廷画家冷枚生平补正北大核心CSSCI

冷枚是历经康、雍、乾三朝的宫廷画家,但记载其生平的资料极少见。本文结合新发现的王沛恂《匡山集》和《冷氏族谱》等文献,对冷枚的生卒年、师承关系、家族构成和生活状况等进行了新的考证:第一,冷枚的生卒年当在1661-1743,享年八十二岁;第二,冷枚在清宫除了师从焦秉贞学画外,还可能与顾见龙学习了一段时间,其"金门画史"的别号即袭用自顾见龙;第三,冷枚是元末明初时胶州人物画家冷超岩的后人,有子三人,为冷鉴、冷铨和冷鏏,而不是一般认为的二人(冷鉴、冷铨);第四,冷枚出身低微,虽为皇帝作画,但终生清贫,很难融入当时的文人文化圈,因此导致他在画史上某种程度的缺席。     

改革开放30年 喜看农民新变化——记多林镇农民生活之巨变

农民,这个特殊的称谓,从它的诞生之日起就注定与土地结下了深厚的情谊。历史的年轮驶入改革开放的今天,农民的政治地位和生活状况已经得到了极大的改善和提高。现今的农民,走平坦路,喝自来水,上卫生厕,住整洁房,读免费书,报医药费……改革开放30年来,多林镇农民年人均纯收入从126元增加到4272.8余元,生活条件和生活质量有了大幅改善和提高。农民的回忆和统计数字见证了他们衣、食、住、行、用等方面的巨变。     

螺女型故事人性化过程的现实整合

经过长久以来现实生活状况的积淀和民众群体意识的净化碰撞激发的火花都可以促成一个故事的成型。但是民间流传的故事作品,在形成后的传播中永远都无法做到真正的一成不变。而这种改变,决不是口耳相传的某个参与者随心所欲的改造,而大抵在故事原型既定的框架下,在融合不同时代现实境遇和群体心愿的共识中衍化。因为,民间文学是一个集体创作的动态成果,来之于大众,还是要回归大众,     

从“远古”走来的“现代民族”——中国人口最少的民族珞巴族聚居地见闻

50年前,处于原始社会末期家长奴隶制阶段的珞巴族,从原始森林中走出来,进入中华民族大家庭。如今,他们呈现出与中国其他地方人们一样生机勃勃的发展景象。珞巴人说,他们50年来的变迁,相当于人类社会2000年的发展。     

感受古巴的魅力

在去古巴之前,对这个还在实行计划经济的国度,我们实在是抱了太多先入为主的偏见。但是,从踏上加勒比海上这片绿色土地的那一刻起,意想不到的魅力竟如那一波波纯净的海浪,毫无防备地向我们扑面而来——     

On Tibetan Aristocratic Families

Social relationships mean different things to dif-ferent people.Any observation of social life has to in-clude recognition of the existence of“the family”.“Fa-mily”is not only a biological group created by a sexualunion,but also a social organization establishedthrough relative social networks.In any social systemor in any nationality,the“family”serves as the foun-dation and mainstay of social life.Therefore,the“fa-mily”attracts attention from anthropologists,sociolo-gists and historians at the outset of their investigations.As a region inhabited by Tibetans,“family”in Tibetnot only refers to one household inhabited and inher-     

Lhoza Bids Farewell to Poverty

Lhoza, on the Sino-Bhutan border covering an area of 4,466 square km and with an average elevation of 3,825 meters, used to be one of the poorest counties in Tibet. Not long ago, my colleagues and I visited Lhoza County in Shannan Prefecture. We were astonished to see the streets were flanked by restaurants, Internet bars, Karaoke halls, Langma halls and food markets. We stayed there for a week and interviewed County Magistrate Norgyi, a medium-sized man quick in mind.