一九五三年在高原牧区

这是1953年6月。中共曲麻莱工委的工作队员们还没有从严重的高原反应中摆脱出来就走进了牧区。山脚下小河边,一顶不大的黑牛毛帐房挂出了一块兽医站的牌子,牌子上用红漆写了四四方方的汉和弯弯曲曲的藏。老红军范义、大学生范强和他们的助手兼翻译藏族姑娘尼玛三个人就成了高原牧区有史以来的第一代兽医。     

荔湾泮塘“题四句”研究

广州市荔湾泮塘地区,过去曾经是水网纵横的平原湿地,广种荔枝、马蹄(荸荠)、茭笋(茭白)、菱角、桃、梅、荔等。当地村民亦以此为生,春理夏收,供应城里人蔬果,以应时节,以谋生计。《舆地纪胜》记：“在郡治六里,名泮塘,有桃、梅、莲、菱之属。”《广东新语》记：“(泮塘)种莲者十家     

余韵绵长的荆风楚俗

楚国的风俗,当是与楚文化紧密相连的,是楚文化的有机组成部分。直到今天楚文化的余韵仍在散发着流光和异彩。它的超强生命力也与时俱进．从古老的时空走进了现代生活。其间有继承,更有扬弃和发展。楚国的风俗自然也不例外。透过一些典型的例让,我们仍能强烈地感受到它们对现代生活的巨大影响与关照。     

西京旧闻

日机轰炸 伤亡惨重。上世纪三四十年代,当时的西安称作西京。抗战时,日军始终未能攻入潼关,占据西京城。日本鬼子眼看到嘴的肥肉吃不上,岂肯善罢甘休,于是便常派战机侵入陕西,投弹轰炸,西京、肤施(延安)、宝鸡、汉中、安康、渭南等地皆生灵涂炭。日军在山西运城、临汾设有机场,日机起飞,不足半小时,就能飞抵西京上空。那年头,西京市民逃避敌机轰炸,成了家常便饭。坐落在五味什字的陕西省防空司令部是最先得知日机空袭消息的。一旦防空警报拉响,钟楼上的大红灯笼便立即悬挂升起。一只、两只、三只,三只红灯笼预示着敌机飞行到西京城上空的空中距离,也分别表示所发出警报的等级。城区内,不论处在何方位,都可看到大红灯笼。因为,钟楼是那时市内最高的建筑物,西京城内视野开阔无遮挡。红灯,不但钟楼悬挂,城门上也悬挂,为的是给城外的四关与四村八乡的百姓们发布防空袭警示信号。     

民族志文本与文学文本——格尔茨《作品与生活》的文本现象学

在西方现代学科体系和知识论的话语系统中,民族志文本与文学文本之间存在着明确的区隔,它们分别从属于科学和艺术两个学科范畴。虽然如此,但二者间其实有着颇为深刻的渊源关系。格尔茨在《作品与生活：作为作者的人类学家》一书中发展出的文本现象学就对这种渊源关系进行了极富深度的探索。这种填补空白且极具深度的研究,不但对于民族志文本研究而且对于文学文本研究,都将具有极为重要的学术价值。以民族志文本与文学文本书写中的风格问题为切入点,对格尔茨的文本现象学思想进行一次较为深入的研究。     

去Zakka杂货逛逛，表明你的生活态度

杂货的魅力于我来说在于每家店即使不买也赏心悦目,偶尔逛到新奇的杂货还会让我关注到一些平时生活不太注意的地方,非常能提高自己的生活质量。     

解放前后环卫工人的苦与甜

<正>哈尔滨市的环境卫生事业与全国各大城市比较是年轻的。然而,它却经历了军阀割据、伪满统治和国民党截收时期。它的全部历史,反映了环卫工人披星戴月、汗流浃背、过着吃不饱肚、衣不遮体的过着牛马不如的旧社会的心酸历程。1.解放前环卫工人的遭遇:环境卫生工人,在旧社会既在政治上受压迫、欺负、侮辱,又生活在饥寒交迫之中,更谈不上在社会中的地位了。环卫工作这一行,只要在生活上有一点出路,谁也不愿干     

致我们终将逝去的青春

自己的手机墙纸上一直都是这几个字,浅浅的黄色透露着淡淡忧伤,的确是一种不同寻常的美,美到心痛,美到总也舍不得去换……每每到下午,看着街上的孩子划着活力板穿梭于人群中,我带着一丝好奇踩上去,可总是站不稳就掉下来,父母笑我:那么大了,以为自己是孩子呀!。那一刻忽然觉得自己就这样老了。一次和庆聊到深夜,她忽然说:我们都是奔三的人呢!现在才明白20里的大好岁月还留给我们多少?也忽然明白,自己为什么一直不愿去写这篇文章,不是痛,只是一种麻木……     

构建理想的初中语文课堂

重读新课标,反思新课程之际,笔者对理想的初中语文课堂进行一些思考与尝试:理想的语文课堂应当充满真情;理想的语文课堂应当焕发生机;理想的语文课堂应当回归生活。     

巧用描写抒真情

”刷刷刷……”凌晨四点,很多人还在做着美梦。熟悉而有节奏的扫地声又准时在楼下的街道响起。我睁开朦胧的睡眼朝楼下望了一眼,依旧是那熟悉的身影,依旧是那一串连贯娴熟的动作,依旧是那有节奏的声音一一她身穿橘黄色的环卫工作服,手执大扫帚,弯着腰,正吃力地清扫着道路两旁的落叶及生活垃圾。